The banality of antisemitism in France

Via JTA.org

Fourteen people were mildly poisoned by a toxic substance that was applied to the keypad of an electronic lock of a synagogue south of Paris.

Members of the Jewish community of Bonneuil-sur-Marne on Monday called rescue services to report a sudden strong burning sensation in their eyes and itchy rashes on their skin, Le Parisien reported.

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Separately, on Dec. 7, a passenger on a train from Paris to the southeastern suburb of Melun threatened and insulted a group of French Jews.

The man, who said he was a former soldier, said loudly: “If only I had a grenade here, how do you call it, a fragmentation grenade, I would blow up this wagon with the f***ing Jewish bastards.”

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Source: facebook.com/ChristiansUnitedforIsraelUK/

 

 

Greek anti-racist website blames Israel for solidarity with “Charlie Hebdo” and defines Jihadism as a creation of Western Imperialism

peres-je-suis-charlieGreek leftwing anti-racist website “Expel Racism” (“Apelaste to Ratsismo”) published on January 10 an opinion article, in which the authors equate the call of Marine Le Pen for the return of the death penalty and the anti-immigrant hate speech of Antonis Samaras with the solidarity that Shimon Peres expressed to the satirical newspaper “Charlie Hebdo”. “Expel Racism” blaims Peres for hypocrisy on the grounds that Israel has imprisoned Palestinians and blames all three politicians indistinguishably for trying to incriminate all Muslims.

“Expel Racism” claims in the same article that the Islamic fundamentalism is a creation of western imperialism and accuses Israel for a second time of being its ally. Moreover the authors equate islamophobia with genocidal anti-Semitism and have not even a word of compassion for the four Jewish men who were killed in the kosher grocery siege in Paris. Although “Expel Racism” condemns the murderous attack against “Charlie Hebdo”, it blames the newspaper for racism against Muslims.

Related post: Greek antiracist website reposts article with antisemitic undertones (27/12)

Η ανησυχία του Ρομπέρ Μπαντεντέρ / L’ inquiétude de Robert Badinter

Badinter_livreΤις αντισημιτικές κραυγές που ακούστηκαν κατά τη διάρκεια πρόσφατης διαδήλωσης ενάντια στην πολιτική του Φρανσουά Ολάντ σχολίασε ο Ρομπέρ Μπαντεντέρ, πρώην υπουργός Δικαιοσύνης και πρωτεργάτης της κατάργησης της θανατικής ποινής στη Γαλλία (1981), σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Le Parisien. Ο γηραιός Σοσιαλιστής επισήμανε με ανησυχία ότι μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου συνθήματα του τύπου «Έξω οι Εβραίοι» δεν είχαν ξανακουστεί στους δρόμους των γαλλικών πόλεων. Απέναντι σε αυτό το πρωτοφανές κύμα μίσους, που αμφισβητεί ευθέως τον οικουμενικό χαρακτήρα της Γαλλικής Δημοκρατίας, ο Μπαντεντέρ διαπιστώνει με απογοήτευση ότι κόμματα και οργανώσεις πολιτών δεν έχουν αντιτάξει μέχρι στιγμής κάποια οργανωμένη αντίδραση.

Nous citons ci-dessous l’extrait de l’interview récente que Robert Badinter a accordée au Parisien (1/2/2014), dans lequel il exprime sa vive inquiétude face à la recrudescence de l’antisémitisme en France ainsi que sa déception quant au manque de mobilisation effective contre les groupes haineux qui défient la République.

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Faites-vous un lien entre cette rumeur et la manifestation Jour de colère de dimanche dernier ?

Plusieurs courants se sont regroupés pour donner l’illusion du nombre, qui ont pour seul ciment la détestation de François Hollande et des réformes du gouvernement. Mais le plus saisissant, ce sont les cris antisémites poussés par certains manifestants. C’est la première fois depuis la fin de l’Occupation que l’on entend hurler dans les rues de Paris « dehors les Juifs ». Enfant, j’ai vu sur les murs des maisons écrit à la craie « mort à Blum, mort aux juifs ». Après la guerre, on n’osait plus tenir de tels propos. J’ai vécu adolescent la nuit de l’Occupation. Je sais ce que signifient la haine des juifs et le cri « dehors les juifs ». Ces slogans de dimanche sont mortifères et ils atteignent de plein fouet la République. Le peuple français est composé de tous les citoyens, sans aucune discrimination entre eux, quelles que soient leurs origines, leur religion. C’est cela la vision universaliste de l’être humain qui est au cœur même de la République française.

Les réactions politiques ont-elles été à la hauteur ?

J’ai le sentiment que tout le monde a été surpris. Mais face à une telle provocation fasciste, à ces cris infâmes, j’aurais souhaité des réactions plus vives, des appels d’associations de défense des droits de l’homme et des partis républicains pour organiser une grande manifestation de protestation. Il faut rappeler chaque fois que nécessaire que la République française ne peut pas tolérer ces cris, pas plus qu’elle ne saurait laisser passer des slogans « dehors les musulmans » ou « dehors les Arabes ».

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Source: leparisien.fr

“A day in the life of Thanos Lipowatz”: A documentary by Panayotis Kravvaris (2013)

“A day in the life of Thanos Lipowatz” is going to be screened on Tuesday, March the 19th at 17.30 at Tonia Marketaki hall and on Thursday, March the 21st again at Tonia Marketaki hall, during the 15th Thessaloniki International Documentary festival.

Produced, scripted and directed by Panayotis Kravvaris, cinematography by Wiktor Roch Dobraczynski and Panayotis Kravvaris, edited by Nikos Gavalas, music by Alexis Bayas, sound recording by Spyros Tsitsis, sound engineering and mixing by Panos Angelothanassis

Facebook: A day in the Life of Thanos Lipowatz

Who is Thanos Lipowatz? According to the French philosopher Alain Juranville, he is an important Greek intellectual with independent thinking, who does not belong to any school. According to the Berliner painter Manfred Schling, Lipowatz’s active participation in the German student movement of 66-69 with the leftists, makes him critical to the role played by the Left in the contemporary European political scene. The former chief-editor of the “Estia” publications Stavros Zouboulakis, observes Thanos as the latter discovers Christianity and introduces it in his work as a reference point for the citizen’s responsibility and rights, against the dominant nihilism. A member of the audience in one of his lectures considers him to be a conservative moralist, who is offensive to the Left and its social struggle. Another one, while shouting in an auditorium calls him anti-Greek, who corrupts the spirit of Orthodoxy. Nationalist, extreme-right papers denounce him for years due to his “treacherous” activity. Scarce appearances on tv, more articles in the newspapers.

Like Luther in front of the emperor in the 16th century, where he denounced the existing Christianity, facing the danger of being sent to the pyre, saying the famous line “here I stand, I can’t do otherwise”, Thanos Lipowatz is saying what he has to say about the modern Greek identity and mentality, with the crisis in the background. His European identity and the several levels of his thought, which remains consistent in his everyday routine, are reflected in how he spends one day:

He wakes up in Paris, invited by Alain Juranville, where in the 4 years between 78 and 82, he met Lacan and his students, and did psychoanalysis himself: Psychoanalysis is the basis of his thought, as only psychoanalysis “can give a satisfactory answer to why all the revolutions fail and lead to anarchy and dictatorship”. Narcissistic people detest psychoanalysis because it doubts the perfect edifice they have constructed.

He will continue his day in Berlin, where he lives 4 months a year, having lunch with Manfred Schling. The memories deriving from the places of the student movement become the basis of criticism made to the conservative character of contemporary Left, and to the unrestrained populism that formed the social groups in Greece in the last 40 years.

At dusk, Thanos closes his apartment door behind him to find himself in his house in Athens, where he is going to have coffee and listen to classical music by himself, before he meets Stavros Zouboulakis. “The mystical and outworldy nature of orthodoxy is translated in Greek mentality terms as “don’t bother, it doesn’t matter”, “nothing can change”. Which is a passive attitude towards reality, and a passive adjustment to it”.

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Thanos Lipowatz

He was born in 1943 in Athens, where he finished Leontio High School in 1960. Since 1962, he initially studied physics in the Technical University of Western Berlin. Later (1968-73), studied Sociology, Economy and Philosophy in Berlin’s Free University, and in 1973 he was awarded a degree in Sociology. In the period of 1973-78, he was scientific assistant (lecturer) in the Sociology Institute of Berlin’s Free University. Simultaneously, he did postgraduate studies in Psychology. In 1978-82 he was researcher in sociological research programs in Paris and in 1979-81 a scientific assistant (lecturer) in the Psychoanalysis department in the University Paris VIII (Vincennes-Saint-Denis). In 1981, he presented his doctorate thesis in the Philosophy and Sociology department of Berlin’s Free university (DR. PHIL.). In 1982-87 he represented a professor in the Sociology department of Oldenburg University. Since 1984, he is a member of an interdisciplinary research team in the National Research Foundation of France (CNRS) on psychoanalysis. In 1986, he starts a lectureship in the Philosophy and Sociology department of Berlin’s Free University where he also teaches. Since October of 1987, he is an associate professor, and later professor, on the subject of Political Psychology of Panteion University of Social and Political Sciences.

Books: The Disavowal of the Political (1988), The Psychopathology of the Political (1990), Issues on Political Psychology (1991), Essay on Ideology. A Dialogue with Social Theory with Psychoanalysis (with N. Demertzis, 1994), Against the current: For a Society of Citizens (1995), Psychoanalysis, Philosophy, Political Culture. Intertwined Texts (1996), Democratic Discourse, Psychoanalysis, Monotheism (2001), Essay on gnosis and Gnosticism (2006), Envy and Resentment (with N. Demertzis, 2006), The Name of the Father and the discomfort in the Civilization (2007), The deceiving seduction and the corruptive violence of evil (2012).

Marche citoyenne silencieuse à l’appel de JCall et des associations*, ce dimanche 25 mars à 15 h, place de la Bastille à Paris

Paris, le 22 mars 2012

People hold French flags as they attend a silent march in Paris March 19, 2012 to pay tribute to the four victims killed by a gunman at a Jewish school in Toulouse on Monday. A gunman on a motorbike shot dead at least four people, including three children, outside Ozar Hatorah on Monday, just days after three soldiers were killed in similar shootings in the same area of southwest France. (Credit: Reuters)

RV JCall à 14:45, place de la Bastille : face au “bassin de l’arsenal“, sur le trottoir entre le bd Bourdon et le bld de la Bastille (plutôt côté bd Bourdon)

Partageant pleinement les valeurs qui ont motivé cette initiative, JCall participera à la marche silencieuse à laquelle appellent *la LICRA, SOS-Racisme, l’UEJF, La Paix Maintenant, etc. dimanche prochain à 14h45 et vous invite à nous rejoindre très nombreux.

“La France vient d’être frappée au cœur par des actes de terrorisme islamiste marqués du sceau du racisme et de l’antisémitisme, qui ont entrainé la mort de sept enfants de la République.

Ces actes de barbarie, qui visent à insuffler la peur et le chaos, tentent de mettre à mal le vivre ensemble dans notre société et d’éprouver notre attachement aux valeurs républicaines.

Bien loin de la tentation du repli et de la haine, bien loin de la peur à laquelle certains voudraient nous voir céder, bien loin de l’amalgame entre islam et terrorisme, la réaction de la société française doit être unitaire, ferme et fraternelle.

C’est pourquoi nous appelons à une marche silencieuse ce dimanche 25 mars qui partira à 15h de la place de la République pour se diriger vers la place de la Bastille.

A cette occasion, nous invitons tous les citoyens, quelles que soient leur confession, leurs opinions politiques, leurs origines ou leur couleur de peau, à venir exprimer leur dégoût de la haine raciste et antisémite ainsi que leur attachement aux valeurs de la République dans lesquelles se trouve inclus le respect pour chacun de sa dignité d’être humain.“

Les Associations (SOS Racisme, la LICRA, l’UEJF, JCall, La Paix Maintenant, SPS, Coexister …)

Nota : il s’agit d’une marche citoyenne silencieuse de Bastille à la Nation (Paris), ce dimanche 25 Mars

Départ : place de la Bastille à 15h

RV à 14h45, place de la Bastille, face au bassin de l’arsenal, sur le trottoir entre le bd Bourdon et le bld de la Bastille (plutôt côté bd Bourdon)

Pas de “signe distinctif“, slogan, banderole, etc. à l’exception (éventuelle et facultative) de simples drapeaux français SVP.

N’hésitez pas à diffuser auprès de vos contacts.

Possibilité (facultative !) de s’inscrire et de suivre nos informations sur notre page facebook (chercher “JCall“ en tant que page sur le moteur de recherche de facebook)

JCall France le 19/03/2012 – Web : http://www.jcall.eu – Facebook : page “JCall”

Jérémie, 19 ans: “ça touche tous les Français, pas seulement les juifs” / “Αυτό που συνέβη μας αφορά όλους, όχι μόνο τους Εβραίους” (Ζερεμί, 19 ετών)

Στο Παρίσι, μια σιωπηλή πορεία οργανώθηκε αυθόρμητα, στις εννιά το βράδυ, στην κεντρική αρτηρία που ενώνει την πλατεία Ρεπουμπλίκ με την πλατεία της Βαστίλης. Χιλιάδες άτομα περπάτησαν αργά, δίνοντας τα χέρια σιωπηλά, χωρίς συνθήματα και με μόνη τη φλόγα κάποιων κεριών. (via)

Jérémie, 19 ans, a été alerté par un message sur Facebook. «Grande marche silencieuse ce lundi soir à 20h30. Rendez-vous place de la République», à Paris. Il n’a pas hésité une seconde, «en tant que citoyen, d’abord. S’en prendre à des enfants, de manière aussi effroyable, ça touche tous les Français, pas seulement les juifs.» (via)