Ο μύθος του “μοναχικού λύκου” (βίντεο)

του Δημήτρη Κράββαρη

Τον περασμένο Ιούνιο, η οργάνωση Community Security Trust (CST) για την ασφάλεια της Εβραϊκής Κοινότητας της Μεγάλης Βρετανίας συνέταξε μια λεπτομερή έκθεση για το αντισημιτικό μίσος και την προτροπή σε βία από ακροδεξιούς χρήστες στα social media. Το CST βρήκε ότι αυτοί οι χρήστες έχουν εγκαταλείψει τις mainstream ιστοσελίδες όπως το Facebook ή το YouTube και ότι επικοινωνούν πλέον σε πλατφόρμες όπως το Gab, το Telegram, το BitChute και το 4chan καθώς εκεί τους παρέχεται πλήρης ασυλία. Το υλικό που συνέλεξε το CST από αυτές τις τέσσερις πλατφόρμες είναι τόσο ακραίο και σοκαριστικό που οι ιθύνοντες της οργάνωσης αποφάσισαν να μην το δημοσιοποιήσουν αλλά να το κοινοποιήσουν μόνο στις αρχές της Μεγάλης Βρετανίας με την ελπίδα ότι αυτές θα αναλάβουν δράση κατά των online ναζιστικών κοινοτήτων.

Στο βίντεο που ακολουθεί, ο Μαρκ Γκάρντνερ συνοψίζει εκ μέρους του CST τα πορίσματα της μη δημοσιοποιημένης έκθεσης. Βασική του θέση: Δεν ισχύει ότι οι ναζί που επιλέγουν εβραϊκούς ή μη στόχους στη Νέα Ζηλανδία, στις ΗΠΑ ή, πιο πρόσφατα, στη Γερμανία είναι «μοναχικοί λύκοι», παρά το γεγονός ότι διαπράτουν τις ένοπλες επιθέσεις μόνοι τους. Χωρίς την ιδεολογική υποστήριξη των online κοινοτήτων και τη συστηματική εξύμνηση κάθε αιματοκυλίσματος δεν θα ήταν δυνατό το πέρασμα από τα λόγια στην πράξη.

Στο βίντεο γίνονται αναφορές και στην επίθεση στη Συναγωγή της Χάλε τον περασμένο Οκτώβριο. Η δίκη του δράστη συνεχίζεται αύριο μετά από διακοπή τριών εβδομάδων. Έως τώρα έχει αρνηθεί να μιλήσει με συγκεκριμένα στοιχεία για τις επαφές του στο διαδίκτυο.

In a new report, CST uncovers shocking extent of terror incitement and anti-Jewish hate created and circulated by right wing extremists online. See how four social platforms are exposed in this ground-breaking research.

Διαβάστε επίσης: Ξεκίνησε η δίκη για την αντισημιτική επίθεση στη Χάλε της Γερμανίας (28/7/2029)

Ξεκίνησε η δίκη για την αντισημιτική επίθεση στη Χάλε της Γερμανίας

του Δημήτρη Κράββαρη

Στις 21 Ιουλίου ξεκίνησε στο Μάγκντεμπουργκ η δίκη του ακροδεξιού δράστη της αντισημιτικής επίθεσης στη συναγωγή της πόλης Χάλε της Γερμανίας. Θυμίζουμε ότι τη στιγμή της ένοπλης επίθεσης (9 Οκτωβρίου 2019) ομάδα πιστών γιόρταζε εντός της συναγωγής το Γιομ Κιπούρ, την Ημέρα του Εξιλασμού, την πιο μεγάλη εορτή του ιουδαϊσμού. Η στιβαρή δρύινη πόρτα της εισόδου στάθηκε εμπόδιο στις επίμονες προσπάθειες του δράστη να εισέλθει στη συναγωγή και να προκαλέσει λουτρό αίματος. Όταν απέτυχε να παραβιάσει την είσοδο πυροβόλησε και σκότωσε μια διερχόμενη γυναίκα, την Γιάνα Λ., που μόλις τον είχε επιπλήξει για την πράξη του, καθώς και τον Κέβιν Σ., πελάτη ενός παρακείμενου γυράδικου. Σίγουρα θα είχαμε θρηνήσει κι άλλα θύματα αν το αυτοσχέδιο όπλο του δεν είχε υποστεί βλάβη.

Παρατηρητές των πρώτων ημερών της δίκης επισημαίνουν ότι ο δράστης όχι μόνο δεν έδειξε να μετανοεί για την πράξη του, αλλά επιχείρησε να κάνει χρήση του χρόνου ομιλίας που του δόθηκε για να διακηρύξει δημόσια το αντισημιτικό και ξενοφοβικό του μίσος. Η συγγραφέας Έστερ Ντίσεραϊτ τόνισε ότι έχουμε να κάνουμε μ’ένα άτομο που εξακολουθεί να θεωρεί τον εαυτό του «μαχητή», έτοιμο να αφανίσει και πάλι ό,τι θεωρεί ανάξιο επιβίωσης. Οι δικαστές καλούνται, επομένως, με τη στάση τους να αποτρέψουν τον κατηγορούμενο από να μετατρέψει την αίθουσα του δικαστηρίου σε προπαγανδιστικό βήμα. Ο δραστήριος Φέλιξ Κλάιν, εντεταλμένος της γερμανικής κυβέρνησης για την καταπολέμηση του αντισημιτισμού, ευελπιστεί ότι αυτή η δίκη θα σταθεί η αφορμή για να ξεκινήσει μια ευρύτερη συζήτηση αφενός για τον υφέρποντα αντισημιτισμό της γερμανικής κοινωνίας που ευνοεί τέτοια φαινόμενα και αφετέρου για τον τρόπο με τον οποίο συγκεκριμένα άτομα ριζοσπαστικοποιούνται στο διαδίκτυο χωρίς αυτό να γίνεται αντιληπτό – ας μη ξεχνάμε ότι ο δράστης μετέδωσε απευθείας στην πλατφόρμα Twitch μέρος της ένοπλης επίθεσής του, σα να επρόκειτο για κάποιο βιντεοπαιχνίδι.

Είναι επίσης επείγον να ακούσουμε τι έχουν να μας πουν αυτές και αυτοί που βρίσκονταν μέσα στη συναγωγή την ώρα της επίθεσης. Η Σαμπρίνα, για παράδειγμα, απορρίπτει στο βίντεο που ακολουθεί τον τρόπο που αρκετά Μέσα Ενημέρωσης παρουσίασαν τους Εβραίους επισκέπτες της συναγωγής – σαν να επρόκειτο για θύματα που περίμεναν παθητικά το τέλος τους. Κάθε άλλο, περιμένοντας βοήθεια η ομάδα είχε σκεφτεί τρόπους αυτοάμυνας και διαφυγής. Η Σαμπρίνα τονίζει επίσης τη μισογυνική και ρατσιστική διάσταση της επίθεσης χωρίς να αναιρεί τον αντισημιτικό πυρήνα της.

Ένα βίντεο της leftvision (21 Ιουλίου 2020)

Η ραβίνος Ρεμπέκα Μπλέιντι βρισκόταν επίσης στη συναγωγή της Χάλε εκείνη τη μέρα και είναι, όπως και η Σαμπρίνα, συνενάγουσα στη δίκη. Οι γονείς των γονέων της είναι όλοι επιζώντες του Ολοκαυτώματος που ζούσαν στην Πολωνία και την πρώην Τσεχοσλοβακία πριν έρθουν οι ναζί, διηγείται σε μια πρόσφατη συνέντευξη. Έχοντας μετακομίσει πρόσφατα από την Αμερική στο Βερολίνο, η ραβίνος ήρθε στη Γερμανία πολύ γρήγορα αντιμέτωπη με τον αντισημιτισμό της εξόντωσης και συνειδητοποίησε ότι φέρει κι αυτή μέσα της το τραύμα της οικογένειάς της παρόλο που αυτό που της συνέβη στη Χάλε είναι ένα ύστερο γεγονός. Για την Ρεμπέκα Μπλέιντι είναι σημαντικό να ακουστεί στο δικαστήριο η εβραϊκή φωνή για τα όσα συνέβησαν, η ίδια θέλει να συμβάλλει ενεργά στην απόδοση δικαιοσύνης όχι μόνο για αυτό που συνέβη στη Χάλε αλλά και στο όνομα των μελών της οικογενείας της που δεν είχαν ποτέ τη δυνατότητα να καταθέσουν στοιχεία ως μάρτυρες κατηγορίας για τα εγκλήματα του ναζισμού.

Αξιόπιστες πληροφορίες για την εξέλιξη της δίκης για την αντισημιτική επίθεση στη Χάλε θα βρείτε στις ιστοσελίδες halle-prozess-report.de (στα γερμανικά, αγγλικά και ρωσικά) και democ.de (στα γερμανικά).

Η γιορτή του Γιομ-Κιπούρ στα Γιάννενα

Η γιορτή του Γιομ-Κιπούρ

Τετάρτη, 2 Οκτωβρίου 2013 | του Αλέκου Ράπτη

εφ. “Ηπειρωτικός Αγών”

[Το παρόν άρθρο αναδημοσιεύεται ολόκληρο με την άδεια του συγγραφέα.]

Yom_Kippur_Ioannina_2013Η Εβραϊκή Κοινότητα Ιωαννίνων, γιόρτασε και φέτος, στη Συναγωγή της, το Γιόμ-Κιπούρ. Η σημαντική αυτή γιορτή, που θεωρείται η μεγαλύτερη γιορτή του Εβραϊσμού, αποτελεί για τους συμπολίτες μας Γιαννιωτοεβραίους, αλλά και για τους Εβραίους όλου του κόσμου, την ημέρα, του Εξιλασμού και είναι ημέρα σκέψης, μετάνοιας, προσευχής και νηστείας.

Η διήμερη αυτή γιορτή, πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 13 Σεπτεμβρίου 2013, καθώς και το Σάββατο 14 Σεπτεμβρίου 2013 και τελέστηκε στην Συναγωγή, που βρίσκεται μέσα στο κάστρο της πόλης των Ιωαννίνων, παρουσία δεκάδων συμπολιτών μας, Γιαννιωτοεβραίων, αλλά και άλλων ομοθρήσκων, που ήλθαν από από την Αθήνα και το Ισραήλ, καθώς και πολλών φίλων Γιαννιωτών.

Το ίδιο βράδυ του Σαββάτου 14 Σεπτεμβρίου, η Εβραϊκή Κοινότητα Ιωαννίνων, πραγματοποίησε γιορτινή εκδήλωση, σε γνωστό ξενοδοχείο της πόλης μας, μέσα στην κατάμεστη από κόσμο, αίθουσα, προς τιμή των συμμετεχόντων, στην γιορτή του Γιόμ-Κιπούρ.

Ο πρόεδρος της Κοινότητας, κ. Μωυσής Ελισάφ, μίλησε για την σημασία της γιορτής του Γιόμ- Κιπούρ, αναφέροντας πως, «αυτή η μεγάλη γιορτή τηρείται όχι για εθιμοτυπικούς ή θεολογικούς και μόνο λόγους, αλλά σαν ετήσιο προσκλητήριο ταυτότητας, πατρίδας χιλιετιών».

Στη συνέχεια αναφέρθηκε, στην τιμητική διάκριση, που θα απονεμηθεί εκ μέρους της Κοινότητας, στον Γιαννιώτη αγωνιστή του Ελληνικού Εβραϊσμού, τον κ. Μωρίς Χατζή, ενώ θα ακολουθήσει και έτερη τιμητική διάκριση, για να τιμηθεί ο Ιστορικός – συγγραφέας κ. Ιακώβ Σιμπή για το συναρπαστικό βιβλίο του, « Η διάσωση», που συνέγραψε με την δημοσιογράφο – Ιστορικό, κα. Καρίνα Λάμψα, τονίζοντας ο κ. Ελισάφ, πως «χρειαζόμαστε αυτές τις τιμητικές εκδηλώσεις, σε τούτη την εποχή. Ίσως τώρα στους χαλεπούς καιρούς, που διανύουμε, είναι περισσότερο από ποτέ άλλοτε αναγκαία, η απονομή των οφειλόμενων τιμών. Σήμερα όντως βιώνουμε, μια πρωτόγνωρη οικονομική, πολιτική και κοινωνική κρίση. Κρίση δομών, θεσμών, αξιών και ασφαλώς και κρίση προσώπων. Οι σημασίες που ενώνουν τους πολίτες θρυμματίζονται ενώ, εκείνες που διαμελίζουν αποθεώνονται… Στα πρόσωπα λοιπόν των τιμωμένων, τιμούμε ανθρώπους, που δεν έμειναν έγκλειστοι στον εαυτό τους».

Ακολούθως πραγματοποιήθηκε η βράβευση του άξιου τέκνου της Κοινότητας με καταγωγή από τα Γιάννενα, του κ. Μωρίς Χατζή, ο οποίος δραστηριοποιείται στη μαχητική δημοσιογραφία, στην Αθήνα και είναι εκδότης, της ηλεκτρονικής εφημερίδας, «Η ΚΡΗΣΑΡΑ».

Ο κ. Χατζής, παρέλαβε την τιμητική πλακέτα, που του επιδόθηκε από την Γραμματέα της Κοινότητας κα Αλέγρα Μάτσα, ενώ στην συνέχεια, από το βήμα της εκδήλωσης, αναφέρθηκε στην αποφράδα ημέρα, την ημέρα του τραγικού εκτοπισμού, των Γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας, από τους γερμανούς Ναζί, στα στρατόπεδα θανάτου, στο Άουσβιτς και στο Μπιρκενάου, στις 25 Μαρτίου 1944. Μέσα σ΄αυτό το φορτισμένο συγκινησιακό κλίμα, για την τραγωδία του αφανισμού της Εβραϊκής Κοινότητας των Ιωαννίνων, ο ίδιος ο ομιλητής, μη δυνάμενος να συγκρατήσει τα δάκρυα του, με εμφανή συγκινησιακή φόρτιση, προχώρησε και ακόμη πιο παραπέρα, ξεκλειδώνοντας την μνήμη της ιστορικής ευθύνης, αναλογιζόμενος, αλλά και βάζοντας το κρίσιμο ερώτημα, στους προσκεκλημένους της εκδήλωσης, ένα ερώτημα που παραμένει ακόμη ταμπού, στην σύγχρονη γιαννιώτικη κοινωνία, «τι απέγιναν τα οικογενειακά και περιουσιακά στοιχεία των Γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας μετά τον αφανισμό, ποιοι συμπολίτες μας τα σφετερίστηκαν και πως πραγματοποιήθηκε, αυτό το φοβερό «πλιάτσικο», μέσα στην μικρή μας πόλη, από τον Μάρτιο 1944 και μετά».

Αμέσως μετά, ακολούθησε η παρουσίαση του βιβλίου «Η διάσωση» από τις εκδόσεις Καπόν, που αποτέλεσε, την επίπονη εργασία δύο συγγραφέων, της κας. Καρίνας Λάμψα που είναι δημοσιογράφος- Ιστορικός και του κ. Ιακώβ Σιμπή που είναι Ιστορικός – συγγραφέας.

Το σημαντικό αυτό βιβλίο, αναφέρεται στην εκτόπιση και τον αφανισμό των Ελληνοεβραίων, στα Ναζιστικά στρατόπεδα θανάτου, στην διάρκεια του Β΄Π.Π, καθώς και στη διαφυγή, μελών των Εβραϊκών κοινοτήτων, από την κατεχόμενη Ελλάδα, στην διάρκεια του Β΄Π.Π.

Η βιβλιοπαρουσίαση του τόσου σημαντικού αυτού βιβλίου, έγινε από τον κ. Νίκο Μαραντζίδη, ο οποίος είναι Αναπληρωτής καθηγητής, στο Πανεπιστήμιο Μακεδονία, της Θεσσαλονίκης και επισκέπτης καθηγητής, στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου, στην Πράγα και στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας.

Ο κ. Μαραντζίδης, αναφέρθηκε στο βιβλίο που αποτυπώνει την «συνολική δράση», της Ναζιστικής βαρβαρότητας, εις βάρος του Ελληνικού Εβραϊκού πληθυσμού, ενώ μίλησε εκτενώς για το Εβραϊκό στοιχείο της Θεσσαλονίκης, καθώς και για τις άλλες Εβραϊκές Κοινότητες, όπως επίσης και για την Εβραϊκή Κοινότητα των Ιωαννίνων, που όλες αφανίστηκαν και έγιναν στάχτη, στα Ναζιστικά στρατόπεδα θανάτου, σαν να μην υπήρξαν ποτέ, σαν να μην έζησαν ποτέ.

Ο ένας από τους συγγραφείς του βιβλίου, ο κ. Ιακώβ Σιμπή, τίμησε με την παρουσία του, την εκδήλωση και τους καλεσμένους στην γιορτή, για το Γιόμ-Κιπούρ και ανερχόμενος στο βήμα παρουσίασε, μια θεματική ενότητα, εμπλουτισμένη με σπάνιο, αδημοσίευτο, φωτογραφικό υλικό αρχείων, το οποίο ανακάλυψε στα Κεντρικά αρχεία του Ισραήλ, αλλά και σε άλλα ερευνητικά ισραηλιτικά ινστιτούτα, κατά το χρονικό διάστημα που πραγματοποιούσε, την συγκέντρωση του ιστορικού υλικού, για το βιβλίο του, «Η διάσωση».

Το σπάνιο αυτό, ιστορικό υλικό, που αποτελεί μια σειρά από Γιαννιώτικα συμβόλαια γάμου, τα κοινώς προικοσύμφωνα, στα εβραϊκά λεγόταν «κτουμπά», είναι σε διπλή γραφή, στην ελληνική και στην εβραϊκή γλώσσα, ένα εκ των οποίων, αναγράφει την χρονολογία του έτους 1798.

Κλείνοντας την ιστορική αυτή παρουσίαση, ο ίδιος ο Ιστορικός, αναφέρθηκε συνολικά, στην ταυτότητα του Ολοκαυτώματος και τι επέφερε η απώλεια και ο αφανισμός, συνολικά του Ελληνικού Εβραϊκού στοιχείου.

Την εκδήλωση, τίμησαν με την παρουσία τους, ο Δήμαρχος Ιωαννίνων, κ. Φίλιππας Φίλιος, ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, κ. Τριαντάφυλλος Αλμπάνης, καθώς και μέλη της Πανεπιστημιακής κοινότητας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, η βουλευτής Ιωαννίνων κα Άννα Ασημακοπούλου, ο τέως Πρόεδρος του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος κ. Μωυσής Κωνσταντίνης, όπως επίσης και η κα. Ρένα Μόλχο από την πόλη της Θεσσαλονίκης, Ιστορικός και συγγραφέας, καθηγήτρια στο Πάντειο, διδάκτωρ στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου.

Πηγή: agon.gr

Ένα ντοκιμαντέρ για τη συναγωγή Kehila Kedosha Janina / The City Concealed: Kehila Kedosha Janina

At first I thought, the world was jewish. And then I graduated from high school and I found out that it isn’t. And then I discovered I’m from Greece, I’m a Greek Jew, I’m very special. And then it wasn’t until I was in my early twenties, when I realised now I’m not a typical Greek Jew, I’m a Romaniote Jew.

 Elliot Colchamiro, Congregant, Kehila Kedosha Janina

Τα πρόσωπά τους είναι τόσο οικεία, και όμως ζουν τόσο μακριά. Μιλούν αγγλικά και, αίφνης, ανακαλούν ελληνικές λέξεις: πράσα, μπάμιες, φασόλια, γιαπράκια (oh, my god!). Προφέρουν τη λέξη «Γιάννενα» τραγουδιστά και με χίλιους διαφορετικούς τρόπους. Αξίζει να δείτε το παραπάνω σύντομο ντοκιμαντέρ για τους Εβραίους των Ιωαννίνων (Ρωμανιώτες) που εγκαταστάθηκαν στη Νέα Υόρκη ιδρύοντας, το 1927, τη μοναδική συναγωγή Κεχίλα Κεντόσα.

Σχετική ανάρτηση: A fascinating audio journey discussing the Greek Jewish experience in America.

Νέα αντισημιτικά συνθήματα στη Συναγωγή του Βόλου / Antisemitic graffiti (again) in Synagogue of Volos (via Abravanel)

  • Η άρνηση της πραγματικότητας: Πριν από λίγες μέρες, απαντώντας σε κοινοβουλευτική ερώτηση του Φώτη Κουβέλη για την απόπειρα εμπρησμού της συναγωγής της Κέρκυρας (19/04/2011), ο Χρ. Παπουτσής είχε χαρακτηρίσει “μεμονωμένο το περιστατικό” (Ελευθεροτυπία, 16-05-2011). Είχε μάλιστα εκτιμήσει ότι “τέτοιου είδους επιθέσεις συνδέονται περισσότερο με τη γενικότερη άνοδο της βίας και λιγότερο με την άνοδο του αντισημιτισμού”, υποστηρίζοντας ότι “η Ελλάδα δεν υπήρξε και δεν θα γίνει ποτέ μια χώρα τυφλού μίσους και ρατσισμού”. Όταν διαβάζει κανείς την παρακάτω είδηση, δεν μπορεί παρά να διαπιστώσει ότι οι πομπώδεις ισχυρισμοί ενός ακόμη κυβερνητικού στελέχους πόρρω απέχουν από την πραγματικότητα…

Νέος εμπρησμός στη Συναγωγή της Κέρκυρας/New arson attack on the Corfu Synagogue

του Abravanel, 18-05-2011

Εβραίοι Θα Πεθάνεται (sic)/πηγή: Ταχυδρόμος (c) / Jews You Will Die/source: Tachidromos (c)


“Εβραίοι Θα Πεθάνεται” (sic), “Εβραίοι Κουφάλες Ερχονται Κρεμάλες“, “Εδώ ΠΑΣΟΚ και ΝΔ“, ζωγραφιές από κρεμάλες και άλλα τέτοια ωραία υπήρξαν η καινούργια σοδιά από τα συνθήματα που άγνωστοι έγραψαν στους τοίχους της Συναγωγής και των γραφείων της κοινότητας στον Βόλο το βράδυ του Σαββάτου.

Το φαινόμενο δεν είναι νέο και συχνά γράφονται διάφορα στους εξωτερικούς τοίχους της αυλής του οικοπέδου που περιλαμβάνει την Συναγωγή του Βόλου και κοινοτικά γραφεία, (η πιο διάσημη περίπτωση υπήρξε πριν 1,5 χρόνο όταν ρατσιστές του αριστερού χώρου στοχοποίησαν τους Εβραίους του Βόλου με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να ξέρουν καν οτι οι Εβραίοι Βολιώτες μιλάνε ελληνικά).

Ποιό το νέο; Οτι αυτή τη φορά δεν περιορίστηκαν στον εξωτερική μεριά που βλέπει στον δρόμο, αλλά πήδηξαν τον ψηλό εξωτερικό τοίχο και προχώρησαν στην αναγραφή απειλών και σε μικροβανδαλισμούς στο εσωτερικό των εγκαταστάσεων αδιαφορώντας για τα επιπλέον μέτρα ασφαλείας που έχει πάρει η Ισραηλιτική Κοινότητα Βόλου από την προηγούμενη φορά. Τις απειλές συμπλήρωσαν η εθνικοπρεπής διαγραφή θρησκευτικών συμβόλων όπως τα Μαγκέν Δαυίδ/Αστρων του Δαυίδ, ζωγράφισμα χριστιανικών σταυρών και αναγραφή του “Ελλάς”.

Εβραίοι Κουφάλες Ερχονται Κρεμάλες/πηγή: Ταχυδρόμος (c) / "Jewish Assholes the Gallows Are Coming"/source: Τachidromos (c)

Η παρούσα κλιμάκωση των απειλών γεννά απορίες μιας και ο Βόλος, μέχρι πρόσφατα, υπήρξε ένα πετυχημένο παράδειγμα αρμονικής συμβίωσης που ξεκινούσε με την ύπαρξη σπουδαίων βολιωτών πολιτικών πριν τον πόλεμο όπως ο Μαυρίκιος Κοφινάς ή την συνεισφορά της σιωνιστικής σοσιαλιστικής οργάνωσης Εργάτες της Σιών στο τοπικό Εργατικό Κίνημα. Συνεχίστηκε με την βοήθεια των Χριστιανών του Βόλου κατά την διάρκεια του Ολοκαυτώματος, ενώ σήμερα συνεχίζεται με πολλές εκδηλώσεις αλλά και κοινωνικό ακτιβισμό της Κοινότητας όπως οι πρόσφατες υποτροφίες σε φοιτητές του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, (ρίξτε μια ματιά στον σύνδεσμο αξίζει να τον διαβάσετε). Δεν είναι τυχαίο ότι 5 οδοί στον Βόλο έχουν εβραϊκές ονομασίες που καλύπτουν το σύνολο της δημόσιας συνεισφοράς της τοπικής εβραϊκής κοινότητας : η οδός Μωυσέως που στεγάζεται η Συναγωγή, η οδός Παλαιστίνης προς τιμή του σιωνιστικού κινήματος, η οδός Αβραάμ Μπεναρόγια τιμώντας την εβραϊκή συμβολή στην δημιουργία της ελληνικής Αριστεράς, την οδό ραβίνου Μωυσή Σ.Πέσσαχ τιμώντας την συμβολή του στους εθνικούς αγώνες και πρόσφατα η οδός Μαυρίκιου Κοφινά που προσέφερε τόσα πολλά στον Βόλο.

Η Ισραηλιτική Κοινότητα Βόλου κατέθεσε μήνυση κατά αγνώστων και μαζί με την ίδια την Πόλη του Βόλου θα φροντίσει ώστε η ρητορική της βίας να μείνει ρητορική και να μην κλιμακωθεί σε πράξεις βίας όπως αυτές που έχουμε δει στα Χανιά, την Κέρκυρα, την Βέροια, την Θεσσαλονίκη και τα Ιωάννινα.

Περισσότερα, όπως και δηλώσεις στελεχών της Κοινότητας στο ρεπορτάζ της εφημερίδας Ταχυδρόμος από την οποία άντλησα τις φωτογραφίες, ενώ ευχαριστώ την κ. Arbelaez, δημοσιογράφο του “Desde Grecia, akí Salónika/Από την Ελλάδα, Εδώ Θεσσαλονίκη“. για τον εντοπισμό του ρεπορτάζ.

_____________________________________________________________

“Jews you will die”, “Jewish assholes, the gallows are coming”, “Here is PASOK and Nea Dimokratia”, pictures of the gallows and other similar niceties are the latest crop of antisemitic graffiti unknown perpetrators sprayed on the walls of the Synagogue of the greek city of Volos, home to a tiny Jewish community, on Saturday night.

Similar episodes occur frequently with antisemitic graffiti written on the exterior wall of the compound which houses the Synagogue and communal offices, (the most famous was one of 1,5 years ago, when leftist racists targetted the city’s Jews, without even knowing that the Jews of Volos speak Greek).

What are the real news ? That this time they didn’t limit themselves to simply defacing the outer wall but climbed the tall walls and proceeded to writing threats, antisemitic insults and inflicting minor vandalisms inside the premises showing complete indifference to the added security measures the community had adopted since last time. The threats were accompanied by nationalistic slogans like crossing out of religious symbols like Magen Davids/Stars of David, the painting of christian crosses and the writing of the word Greece.

This escalation of threats and boldness generates questions since Volos, until recently, has been a successful example of peaceful cohabitation which began with the presence of important voliote politicians like Mavrikios Kofinas or the contribution of the socialist zionist Workers of Zion to the local Workers Movements. It continued with the help of many Christians during the Shoah, while today it continues with many events and social activism on behalf of the Community like the recent scholarships it awarded to students of the local University of Thessaly, (take a look at the link, it’s worth your time). It’s no wonder that the city has 5 streets with Jewish names covering all aspects of the Jewish public contribution to Volos: Moses street where the Synagogue is, Palestine street honoring the Zionist cause, Avraam Benaroya street honoring the Jewish contribution to the creation of the Greek Left, the rabbi Moses Pessah street for his contribution to national causes and recently the Mavrikiou Kofina street who offered so much to the city of Volos.

The Jewish Community of Volos filed a lawsuit and together with the City of Volos will make sure that hate speech does not degenerate into hate violence like the one we have seen in Chania, Corfu, Veria, Salonica and Ioannina the past 3 years.

More, including statements of communal executives in the report of local newspaper Tachidromos from where the photos originate, while I thank mrs.Arbelaez reporter of “Desde Grecia, akí Salónika/Από την Ελλάδα, Εδώ Θεσσαλονίκη“ for pinpointing to the report.


Για την αναγέννηση της εβραϊκής ζωής στη Γερμανία / De la renaissance de la vie judaïque en Allemagne

Η είδηση που παραθέτουμε σήμερα σε ελληνική μετάφραση δημοσιεύτηκε πριν από ένα μήνα και καταδεικνύει τον αξιοθαύμαστο δυναμισμό των Εβραίων της Γερμανίας: μια επιβλητική συναγωγή εγκαινιάστηκε στο Μάιντς, ιστορικό κέντρο του ευρωπαϊκού εβραϊσμού. Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλούν οι δηλώσεις του νεοεκλεγέντα Προέδρου της Γερμανικής Δημοκρατίας Κρίστιαν Βουλφ, ο οποίος παρέστη στα εγκαίνια της καινούργιας συναγωγής. Ας μη κρυβόμαστε: καμία σχέση με τα ήθη της ελληνικής πολιτικής τάξης. Για να καταλάβετε τι εννοούμε, αξίζει να διαβάσετε το παρακάτω δημοσίευμα παράλληλα με την εξαιρετική ανάρτηση του Αμπραβανέλ Ο Σόλιομ, ο Παπούλιας και ο εμπρησμός της Συναγωγής Χανίων/Sólyom, Papoulias and the Hania Synagogue arson (20-01-2010).

Le reportage que l’Agence European Jewish Press a publié début septembre sur l’inauguration d’une nouvelle synagogue à Mayence, haut-lieu de la culture juive européenne dans l’ouest de l’Allemagne, démontre que le judaïsme allemand se porte bien. Le président de la République Allemande Christian Wulff a assisté à la cérémonie officielle d’inauguration, en déclarant que « la renaissance de la vie judaïque en Allemagne se poursuit » et que « ses racines se renforcent ».

Pour lire tout l’article de European Jewish Press en français, cliquez ici.

Εγκαίνια νέας συναγωγής στο Μάιντς, στη δυτική Γερμανία

ΒΕΡΟΛΙΝΟ (AFP-EJP 5 Σεπτεμβρίου 2010) – Μια καινούργια συναγωγή εγκαινιάστηκε την Παρασκευή [3 Σεπτεμβρίου 2010] στο κέντρο του Μάιντς (δυτική Γερμανία), στο ίδιο ακριβώς μέρος που η παλιά είχε καταστραφεί από τους ναζί εδώ και πάνω από εβδομήντα χρόνια.

«Ενενήντα οκτώ ακριβώς χρόνια μετά τα εγκαίνια της τελευταίας μεγάλης συναγωγής στο Μάιντς, η εβραϊκή κοινότητα αποκτά και πάλι ένα αρχιτεκτονικό και θρησκευτικό κέντρο», δήλωσε με ικανοποίηση ο Πρόεδρος της [Γερμανικής] Δημοκρατίας Κρίστιαν Βουλφ κατά τη διάρκεια της επίσημης τελετής των εγκαινίων.

Τα εγκαίνια της συγκεκριμένης συναγωγής συνέπεσαν με την αναταραχή που προκλήθηκε στους κόλπους της γερμανικής πολιτικής τάξης από τις δηλώσεις του Τίλο Σαρατσίν, πρώην σοσιαλδημοκράτη υπουργού από το Βερολίνο και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Bundesbank, οι οποίες θεωρήθηκαν ρατσιστικές και αντισημιτικές. Η Κεντρική Τράπεζα της Γερμανίας ζήτησε από τον κ. Βουλφ να τον απομακρύνει από το διοικητικό της συμβούλιο.

Το περίγραμμα του επιβλητικού και μοντέρνου κτιρίου, που σχεδίασε ο αρχιτέκτονας από την Κολονία Μάνουελ Χερτζ, ενσωματώνει πέντε εβραϊκά γράμματα που σχηματίζουν τη λέξη «Kedushah» (αγιοσύνη).

Το κτίριο, το οποίο κόστισε περίπου 10 εκατομμύρια ευρώ, διαθέτει γύρω στις 400 θέσεις.

Η παλαιά κεντρική συναγωγή του Μάιντς κάηκε κατά τη διάρκεια της Νύχτας των Κρυστάλλων, το βίαιο πογκρόμ της ενάτης και δεκάτης Νοεμβρίου 1938 σε όλη τη Γερμανία που υπήρξε ο προπομπός του μαζικού αφανισμού των Εβραίων της Ευρώπης από τους ναζί.

Η πόλη του Μάιντς υπήρξε για αιώνες ένα σημαντικό κέντρο για την εβραϊκή γερμανική κουλτούρα μαζί με τις πόλεις Σπέγερ και Βορμς.

Η τοπική εβραϊκή κοινότητα απαριθμεί σήμερα περί τα χίλια μέλη, ενώ με την άνοδο του ναζισμού το 1933 απαριθμούσε γύρω στα 2.600 μέλη. Η πλειονότητα εκτοπίστηκε στα στρατόπεδα εξόντωσης που βρίσκονταν στην Ανατολική Ευρώπη, σύμφωνα με το δήμο του Μάιντς.

«Η αναγέννηση της εβραϊκής ζωής στη Γερμανία συνεχίζεται και οι ρίζες της ισχυροποιούνται», υπογράμμισε ο γερμανός Πρόεδρος, ο οποίος μάλιστα έκανε λόγο για «μικρό θαύμα» για τη Γερμανία.

«Ο αντισημιτισμός, ο ρατσισμός και η ξενοφοβία σε όλες τους τις μορφές αποτελούν, σήμερα ακόμη, τα μεγαλύτερα δεινά της εποχής μας», πρόσθεσε ο κ. Βουλφ.

Η Γερμανία απαριθμούσε περισσότερους από 530.000 Εβραίους το 1933, 200.000 το 1939 μετά τη μετανάστευση, μερικές χιλιάδες μετά τον πόλεμο. Σήμερα είναι πάνω από 100.000 χάρη στους πρόσφυγες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.

Έτερη απεικόνιση της αναγέννησης του ιουδαϊσμού στη Γερμανία, είκοσι χρόνια μετά την επανένωση: δύο ραβίνοι, γεννημένοι στο Βίλνιους και την Τασκένδη, χειροτονήθηκαν την προηγούμενη εβδομάδα στη Λειψία (ανατολική Γερμανία).

«Ο ιουδαϊσμός είναι ιδιαίτερα ζωντανός στη Γερμανία», δήλωσε με ικανοποίηση ο Αμερικανός Ρόναλντ Λάουντερ, πρόεδρος του Παγκόσμιου Εβραϊκού Συμβουλίου (WJC), κατά τη διάρκεια της τελετής που έλαβε χώρα στη μοναδική συναγωγή της Λειψίας που γλίτωσε από τη Νύχτα των Κρυστάλλων το 1938.

Η χειροτονία του Σλόμο Αφανάσεφ, γεννημένου εδώ και 29 χρόνια στο Ουζμπεκιστάν, και του Μόσε Μπάουμελ, 22 ετών, λιθουανικής καταγωγής, είναι μόλις η δεύτερη χειροτονία ορθόδοξων ραβίνων μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Μέσω του ιδρύματος που φέρει το όνομά του, ο κ. Λάουντερ χρηματοδοτεί τις ραβινικές σχολές και ενισχύει τις εβραϊκές κοινότητες στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Είναι επίσης ο κύριος υπεύθυνος για τη δημιουργία του ορθόδοξου σεμιναρίου του Βερολίνου από το οποίο οι δύο ραβίνοι απέκτησαν πρόσφατα τα διπλώματά τους.