Ξεκίνησε η δίκη για την αντισημιτική επίθεση στη Χάλε της Γερμανίας

του Δημήτρη Κράββαρη

Στις 21 Ιουλίου ξεκίνησε στο Μάγκντεμπουργκ η δίκη του ακροδεξιού δράστη της αντισημιτικής επίθεσης στη συναγωγή της πόλης Χάλε της Γερμανίας. Θυμίζουμε ότι τη στιγμή της ένοπλης επίθεσης (9 Οκτωβρίου 2019) ομάδα πιστών γιόρταζε εντός της συναγωγής το Γιομ Κιπούρ, την Ημέρα του Εξιλασμού, την πιο μεγάλη εορτή του ιουδαϊσμού. Η στιβαρή δρύινη πόρτα της εισόδου στάθηκε εμπόδιο στις επίμονες προσπάθειες του δράστη να εισέλθει στη συναγωγή και να προκαλέσει λουτρό αίματος. Όταν απέτυχε να παραβιάσει την είσοδο πυροβόλησε και σκότωσε μια διερχόμενη γυναίκα, την Γιάνα Λ., που μόλις τον είχε επιπλήξει για την πράξη του, καθώς και τον Κέβιν Σ., πελάτη ενός παρακείμενου γυράδικου. Σίγουρα θα είχαμε θρηνήσει κι άλλα θύματα αν το αυτοσχέδιο όπλο του δεν είχε υποστεί βλάβη.

Παρατηρητές των πρώτων ημερών της δίκης επισημαίνουν ότι ο δράστης όχι μόνο δεν έδειξε να μετανοεί για την πράξη του, αλλά επιχείρησε να κάνει χρήση του χρόνου ομιλίας που του δόθηκε για να διακηρύξει δημόσια το αντισημιτικό και ξενοφοβικό του μίσος. Η συγγραφέας Έστερ Ντίσεραϊτ τόνισε ότι έχουμε να κάνουμε μ’ένα άτομο που εξακολουθεί να θεωρεί τον εαυτό του «μαχητή», έτοιμο να αφανίσει και πάλι ό,τι θεωρεί ανάξιο επιβίωσης. Οι δικαστές καλούνται, επομένως, με τη στάση τους να αποτρέψουν τον κατηγορούμενο από να μετατρέψει την αίθουσα του δικαστηρίου σε προπαγανδιστικό βήμα. Ο δραστήριος Φέλιξ Κλάιν, εντεταλμένος της γερμανικής κυβέρνησης για την καταπολέμηση του αντισημιτισμού, ευελπιστεί ότι αυτή η δίκη θα σταθεί η αφορμή για να ξεκινήσει μια ευρύτερη συζήτηση αφενός για τον υφέρποντα αντισημιτισμό της γερμανικής κοινωνίας που ευνοεί τέτοια φαινόμενα και αφετέρου για τον τρόπο με τον οποίο συγκεκριμένα άτομα ριζοσπαστικοποιούνται στο διαδίκτυο χωρίς αυτό να γίνεται αντιληπτό – ας μη ξεχνάμε ότι ο δράστης μετέδωσε απευθείας στην πλατφόρμα Twitch μέρος της ένοπλης επίθεσής του, σα να επρόκειτο για κάποιο βιντεοπαιχνίδι.

Είναι επίσης επείγον να ακούσουμε τι έχουν να μας πουν αυτές και αυτοί που βρίσκονταν μέσα στη συναγωγή την ώρα της επίθεσης. Η Σαμπρίνα, για παράδειγμα, απορρίπτει στο βίντεο που ακολουθεί τον τρόπο που αρκετά Μέσα Ενημέρωσης παρουσίασαν τους Εβραίους επισκέπτες της συναγωγής – σαν να επρόκειτο για θύματα που περίμεναν παθητικά το τέλος τους. Κάθε άλλο, περιμένοντας βοήθεια η ομάδα είχε σκεφτεί τρόπους αυτοάμυνας και διαφυγής. Η Σαμπρίνα τονίζει επίσης τη μισογυνική και ρατσιστική διάσταση της επίθεσης χωρίς να αναιρεί τον αντισημιτικό πυρήνα της.

Ένα βίντεο της leftvision (21 Ιουλίου 2020)

Η ραβίνος Ρεμπέκα Μπλέιντι βρισκόταν επίσης στη συναγωγή της Χάλε εκείνη τη μέρα και είναι, όπως και η Σαμπρίνα, συνενάγουσα στη δίκη. Οι γονείς των γονέων της είναι όλοι επιζώντες του Ολοκαυτώματος που ζούσαν στην Πολωνία και την πρώην Τσεχοσλοβακία πριν έρθουν οι ναζί, διηγείται σε μια πρόσφατη συνέντευξη. Έχοντας μετακομίσει πρόσφατα από την Αμερική στο Βερολίνο, η ραβίνος ήρθε στη Γερμανία πολύ γρήγορα αντιμέτωπη με τον αντισημιτισμό της εξόντωσης και συνειδητοποίησε ότι φέρει κι αυτή μέσα της το τραύμα της οικογένειάς της παρόλο που αυτό που της συνέβη στη Χάλε είναι ένα ύστερο γεγονός. Για την Ρεμπέκα Μπλέιντι είναι σημαντικό να ακουστεί στο δικαστήριο η εβραϊκή φωνή για τα όσα συνέβησαν, η ίδια θέλει να συμβάλλει ενεργά στην απόδοση δικαιοσύνης όχι μόνο για αυτό που συνέβη στη Χάλε αλλά και στο όνομα των μελών της οικογενείας της που δεν είχαν ποτέ τη δυνατότητα να καταθέσουν στοιχεία ως μάρτυρες κατηγορίας για τα εγκλήματα του ναζισμού.

Αξιόπιστες πληροφορίες για την εξέλιξη της δίκης για την αντισημιτική επίθεση στη Χάλε θα βρείτε στις ιστοσελίδες halle-prozess-report.de (στα γερμανικά, αγγλικά και ρωσικά) και democ.de (στα γερμανικά).

Η απάντηση του Αλέκου Ράπτη στο άρθρο του Κώστα Καλτσή

Σε συνέχεια ανάρτησής μας για το πρόσφατο αντισημιτικό άρθρο του Κώστα Καλτσή (εφ. Πρωινός Λόγος, 4.8.2016), αναδημοσιεύουμε παρακάτω την απαντητική επιστολή του ιστορικού ερευνητή Αλέκου Ράπτη (εφ. Πρωινός Λόγος, 10.8.2016). Ευχαριστούμε θερμά τον Αλέκο Ράπτη και από αυτή τη θέση για την άδεια αναδημοσίευσης.

Αλέκος Ράπτης 1

Το πρωτοσέλιδο του “Πρωινού Λόγου” στις 10 Αυγούστου 2016. Από το προσωπικό αρχείο του Αλέκου Ράπτη.

Ιωάννινα 8 Αυγούστου 2016

Αξιότιμε κ. Διευθυντά,

Είμαι τακτικός αναγνώστης της εφημερίδας σας η οποία είναι μια απο τις παλιότερες ιστορικές και σημαντικές εφημερίδες της πόλης μας, με το κυριότερο χαρακτηριστικό της, την κοινωνική προσφορά της στο χώρο της μαχητικής δημοσιογραφίας και της ενημέρωσης.

Διάβασα στις 4 Αυγούστου 2016 πολύ προσεκτικά το άρθρο του συνεργάτη σας κ. Κώστα Καλτσή, που φιλοξενήθηκε στην έγκριτη  εφημερίδα σας και που φέρει τον τίτλο «Προς τι η επιμονή των Εβραίων να τους… τιμούμε συνεχώς».

Στο απίστευτο αυτό «ιστορικό του πόνημα», ο κ. Καλτσής καταπιάνεται με όλους και για  όλα.

Για τον αρθρογράφο κ. Καλτσή, η «πολιτισμικότητα» και οι πρόσφυγες είναι «…μια άλλη υπόθεση που θα την δούμε εν καιρώ και σε συνδυασμό με την παρουσία του πλήθους των αλλοδαπών, που αναγκαστικώς «φιλοξενούνται» εδώ».

Τι υπονοεί λοιπόν ο κ. Καλτσής, εκπέμποντας μηνύματα ξενοφοβίας και ρατσισμού στον αναγνώστη της εφημερίδας, μήπως δεν γνωρίζει ότι ζούμε σε μια σύγχρονη πολιτισμική κοινωνία, που είναι ενταγμένη στην κόλπους της ευρωπαϊκής ένωσης;

Μήπως δεν γνωρίζει ότι και αντίστοιχα ευρωπαϊκά κράτη όπως και η Ελλάδα, φιλοξενούν κατά χιλιάδες και περιθάλπουν πρόσφυγες από την εμπόλεμη κατάσταση στη Συρία;

Ωστόσο η σύγχυση στο «ιστορικό αυτό πόνημα» του αρθρογράφου κ. Καλτσή, επεκτείνεται ακόμη περισσότερο καθώς καταπιάνεται ευκαιριακά, αν όχι υποβολιμαία με την ιστορική και την φυσική παρουσία των Γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας, εδώ στην πόλη των Ιωαννίνων.

Δίχως ίχνος εντροπής και καταισχύνης ο κ. Καλτσής, βεβηλώνει τη μνήμη των 1850 γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας, που εκτοπίστηκαν από τους γερμανούς Ναζί, στις 25 Μαρτίου 1944  και έγιναν στάχτη στα Ναζιστικά στρατόπεδα Άουσβιτς και στο Μπιρκενάου στην Πολωνία, αναφέροντας επι λέξει: «…κατά την διάρκεια της χρονιάς, οι Γιαννιώτες καλούμαστε να τιμήσουμε τους Εβραίους – θύματα μιας απίστευτης θηριωδίας. Η ένστασή μας έχει σχέση με ένα μεγάλο …γιατί!».

«Ένσταση» λοιπόν καταθέτει κ. Καλτσής στην κοινωνία και στους αναγνώστες της εφημερίδας, με την «απίστευτη απορία του» και  το «μεγάλο του γιατί», αφού εδώ στα Γιάννενα, όλη η κοινωνία καθώς και οι πολιτικοί φορείς, τιμούμε κάθε χρόνο την μνήμη των αθώων θυμάτων της Ναζιστικής βαρβαρότητας,  των γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας, που έγιναν στάχτη και χάθηκαν για πάντα στο Άουσβιτς και στο Μπιρκενάου, τον Μάρτιο του 1944.

Αλλά το «ιστορικό πόνημα» του αρθρογράφου κ. Καλτσή, συνεχίζει τις ενδιαφέρουσες ιστορικές του ανακρίβειες εμπλέκοντας και τα μαρτυρικά χωριά στο Νομό μας, που βίωσαν το καλοκαίρι του 1943 και το 1944 την Ναζιστική βαρβαρότητα, αναφέροντας πως σ΄αυτές τις εκδηλώσεις μνήμης δεν συμμετέχουν οι Εβραίοι! (απίστευτος ο κ. Καλτσής!), τονίζοντας επι λέξει: «…αλλά και σε εκείνους που στοιχειωδώς τιμούνται δεν είδαμε να συμμετέχουν οι Εβραίοι, ούτε και να γίνεται από την Ισραηλινή Κοινότητα (sic) κάποια έκκληση για συμμετοχή».

Μα δεν γνωρίζει ο κ. Καλτσής ότι συμπολίτες μας γιαννιωτοεβραίοι είναι Έλληνες πολίτες ενταγμένοι στην Ισραηλιτική Κοινότητα Ιωαννίνων, ή εάν το θέλει στην εβραϊκή Κοινότητα Ιωαννίνων;

Εάν λοιπόν δεν είναι τόσο  ανιστόρητος,  τότε σίγουρα είναι εκ του πονηρού η παραπάνω αναφορά του, για την «Ισραηλινή Κοινότητα», υπονοώντας πως αυτοί οι συμπολίτες μας είναι Ισραηλινοί πολίτες.

Παράλληλα δε το «ιστορικό αυτό πόνημα» του αρθρογράφου κ. Καλτσή, προχωράει και παραπέρα, καθώς ο ίδιος διαπιστώνει ότι  για τα θύματα του Ολοκαυτώματος «αναπέμπουμε ολημερίς και ολονυκτίς δοξασίες, νομίζουμε ότι ξεπερνά κι αυτά τα όρια της υπερβολής».

«Υπερβολή» λοιπόν για τον αρθρογράφο κ. Καλτσή, η μια και μοναδική ετήσια εκδήλωση μνήμης, για τους 1850 συμπολίτες μας γιαννιωτοεβραίους που θανατώθηκαν από τους Ναζί εδώ στα Γιάννενα.

Εάν λοιπόν αυτό το παραπάνω  δεν αποτελεί Ύβρις, απέναντι στα θύματα του Ολοκαυτώματος και στους λαούς της Ευρώπης που γνώρισαν τον Ναζισμό και τον Φασισμό, όπως καταγράφεται στο «ιστορικό πόνημα» του αρθρογράφου κ. Καλτσή τότε σίγουρα αποτελεί θέση και άποψη που  εντάσσεται στον μακρύ κατάλογο των νοσταλγών του ναζιστικού παρελθόντος.

Αλλά μιας και τα πολεμικά γεγονότα στην Μέση Ανατολή και τις εδαφικές ανακατατάξεις στη Συρία, στην Τουρκία και στο Ιράκ, βρίσκονται σε εξέλιξη και  σε συνδυασμό με το Παλαιστινιακό και το Ισραήλ, ο αρθρογράφος κ. Καλτσής δεν παραλείπει να «αναλύσει βαθέως»  την υφιστάμενη γεωπολιτική κατάσταση, κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου που ελλοχεύει για την Ελλάδα, με τους Εβραίους να συνωμοτούν εναντίων της, αναφέροντας επι λέξει: «για την σκοπιμότητα να αναγνωρίσουμε την ιδιαιτερότητα των Εβραίων… την επιρροή τους στην εξελικτική πορεία του κόσμου και φυσικά της χώρας μας».

Ένα απίστευτο λοιπόν «ιστορικό πόνημα», φαιάς απόχρωσης και νεοναζιστικής αντίληψης, ξετυλίγεται με άκομψο τρόπο από τον αρθρογράφο κ. Καλτσή με ιστορικούς ερασιτεχνισμούς και ανακρίβειες, που διαστρεβλώνουν συστηματικά τα γεγονότα της Ιστορίας.

Αξιότιμε κ. Διευθυντά,

Θεωρώ ότι η έγκριτη εφημερίδα «Πρωινός Λόγος» αποτέλεσε και αποτελεί έναν από τους πυλώνες της τοπικής δημοσιογραφίας στην πόλη μας.

Η ιστορική της παρουσία και η πληθώρα των βραβεύσεων της από την πολιτεία και τους φορείς του τόπου, καταμαρτυρούν την μαχητικότητα αυτής της εφημερίδας, στο χώρο της δημοσιογραφίας.

 

Ωστόσο το άρθρο του κ. Καλτσή, είναι απαράδεκτο και βρίθει από σωρεία ιστορικών ανακριβειών, αλλά και νεοναζιστικών αντιλήψεων του ιδίου του αρθρογράφου, που θα έλεγα ότι δεν συνάδουν με τις δημοκρατικές και κοινωνικές αξίες, που χαρακτηρίζουν την εφημερίδα σας.

 

Επιπλέον δε αυτό το «ιστορικό πόνημα» του αρθρογράφου κ. Καλτσή, προσβάλλει όχι μόνο την μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος, αλλά και όλους εμάς, που μαζί καταδικάζουμε την κάθε είδους ξενοφοβία, τον κοινωνικό ρατσισμό και τον κάθε είδους ναζισμό και  φασισμό, που ελλοχεύει στις μέρες μας.

 

Στο πνεύμα του δημοκρατικού διαλόγου θα σας παρακαλούσα ευγενικά, για την δημοσίευση της άποψης μου, ούτως ώστε να γνωρίσουν και οι αναγνώστες της εφημερίδας και την απλή άποψη, αλλά και θέση ενός απλού αναγνώστη.

 

Σας ευχαριστώ για την φιλoξενία

Με εκτίμηση

 

Αλέκος Ράπτης

Ιστορικός ερευνητής

Ιωάννινα

 


“Tο φασιστικό ήθος εξαπλώνεται όλο και περισσότερο στα λαϊκά στρώματα”

Οι καταστροφικοί αυτάρεσκοι μύθοι

Tου Πασχου Μανδραβελη

11/05/2012

Σε ένα τοίχο, στη διαδρομή Διακοπτό-Καλάβρυτα, στο ύψος του Μεγάλου Σπηλαίου, η Χρυσή Αυγή υπογράφει το σύνθημα: “ΝΕΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ”. Και όλα αυτά στα Καλάβρυτα! Σε έναν από τους πιο μαρτυρικούς τόπους των ναζιστικών θηριωδιών… ΠΗΓΗ: theinsider.gr (27/04/2012)

Θυμάται κανείς τους μύθους που είχαν γίνει καραμέλα ότι «στην Ελλάδα δεν περνά ο φασισμός» και «οι Ελληνες δεν είναι ρατσιστές»; Ηταν κάτι σαν τους νέους μύθους που κυκλοφορούν (και ίσως από τους ίδιους «προοδευτικούς») ότι «δεν συμφέρει κανένα να χρεοκοπήσει η Ελλάδα» και ότι «αν φωνάξουμε λίγο παραπάνω θα φοβηθούν οι Ευρωπαίοι και θα μας δώσουν 24 δισ. κατ’ έτος επιπλέον για να ξοδεύει το κράτος ό, τι και το 2009». Αυτό, εξάλλου, είναι και το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ που υπόσχεται την αποκατάσταση όλων των περικοπών για να φτάσουν στην ευλογημένη προ του Μνημονίου εποχή.

Το θέμα είναι ότι και ο φασισμός σαρώνει –21 νεοναζί έχει για πρώτη φορά δυτικό Κοινοβούλιο– και ο «πιο πολιτικοποιημένος λαός του κόσμου» εμφανίζει όλο και περισσότερα συμπτώματα δυσανεξίας. Τελευταίο κρούσμα, η επίθεση κατά μεταναστών από ελεγκτή του ΗΣΑΠ με κραυγές «Εγέρθητω, ρε. Εδώ είναι Ελλάδα». Σε διαμαρτυρίες γηγενών επιβατών ανταπάντησε: «Eγώ είμαι φασίστας και Χρυσή Αυγή και θα μιλάω όπως θέλω και θα κάνω ό, τι θέλω».

Δεν γνωρίζουμε, βέβαια, αν ο εν λόγω ελεγκτής είναι «φασίστας και Χρυσή Αυγή» (πιθανότατα να μην είναι· δεν δηλώνουν έτσι την ιδιότητά τους οι πραγματικοί φασίστες) αλλά το γεγονός είναι ότι το φασιστικό ήθος εξαπλώνεται όλο και περισσότερο στα λαϊκά στρώματα.

Παλαιότερα κάποιος θα ντρεπόταν να δηλώσει «φασίστας». Σήμερα μπορεί και να υπερηφανεύεται, κάτι που πολλαπλασιάζει το φαινόμενο. […]

  • Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου εδώ.

Έκκληση της συμμαχίας “Ούτε ένα μέτρο” (Μίνστερ, 03-03-12) / Aufruf des “Keinen Meter”-Bündnis (Münster, 03-03-12)

  • Folgt die griechische Übersetzung des Aufrufs des “Keinen Meter”-Bündnis

Στις 3 Μαρτίου του 2012 διάφοροι ναζί σχεδιάζουν να παρελάσουν στους δρόμους του Μίνστερ και να διαδώσουν με αυτόν τον τρόπο την απάνθρωπη ιδεολογία τους. Ήδη το 2006, μπλόκα κατοίκων καθώς και αντιφασιστικές πρωτοβουλίες είχαν ματαιώσει την απόπειρα των ναζί να διασχίσουν τη συνοικία Χάνζα. Μετά από λίγα μέτρα η παρέλαση είχε καταστεί αδύνατη. Ο δρόμος είχε καταληφθεί από εκατοντάδες πολίτες· η ναζιστική παρέλαση αποτράπηκε έτσι από κοινού. Εδώ και λίγο καιρό, ωστόσο, επιχειρεί να δραστηριοποιηθεί στο Μίνστερ μια μικρή ομάδα «Εθνικοσοσιαλιστών», έως τώρα χωρίς αξιοσημείωτη επιτυχία. Εξάλλου, για την προγραμματισμένη παράταξη του Μαρτίου θα χρειαστούν και πάλι εξωτερική στήριξη. Με αυτήν την ευκαιρία, οφείλουμε να επαναλάβουμε την αντιφασιστική επιτυχία του 2006 και να δείξουμε έτσι στους ναζί ότι το εγχείρημα της διάδοσης ναζιστικής προπαγάνδας στο Μίνστερ θα είναι και στο μέλλον καταδικασμένο στην αποτυχία· διότι ο φασισμός δεν είναι γνώμη αλλά έγκλημα!

Ενάντια στους ναζί, στο Μίνστερ…

Στο Μίνστερ οι ναζί δεν αποτολμούν να εμφανιστούν δημόσια. Σ’αυτήν την πόλη δραστηριοποιούνται πολυάριθμες αντιφασιστικές και κοινωνικές πρωτοβουλίες όπως και αρκετοί πολίτες, με αποτέλεσμα οι νεοναζί να συναντούν ισχυρή αντίσταση στην καθημερινότητα.

Αυτό που επιδιώκουμε με σθένος είναι να μην αναπτυχθεί στο Μίνστερ κάποια ναζιστική τάση. Εκεί όπου οι ναζί κατάφεραν εξαρχής να αποκτήσουν επιρροή, αποτελούν άμεση απειλή για όλους όσοι δεν ασπάζονται την κοσμοθεωρία τους. Οι δολοφονίες που διέπραξε η ομάδα των νεοναζί από το Τσβίκαου δεν είναι ασφαλώς η μόνη απόδειξη για το ότι η ναζιστική ιδεολογία μεταφράζεται πάντα σε τρόμο και βία. Από το 1990 μέχρι σήμερα, καταμετρήθηκαν στη Γερμανία 182 νεκροί-θύματα της ακροδεξιάς βίας. Κάθε μέρα, κακοποιούνται, ταπεινώνονται και απειλούνται άνθρωποι με ρατσιστικά και ακροδεξιά εν γένει κίνητρα. Η αστυνομία, η Υπηρεσία Ελέγχου Συνταγματικής Νομιμότητας και οι πολιτικοί υποβαθμίζουν συχνά τη σημασία αυτών των περιπτώσεων, όταν δεν τις αγνοούν εντελώς.

…και ενάντια στον ρατσισμό και τον κοινωνικό αποκλεισμό, παντού

Αντιδημοκρατικές, ρατσιστικές, αντισημιτικές και κοινωνικοδαρβινικές αντιλήψεις δεν συναντά, ωστόσο, κανείς μόνο στους ναζί αλλά τυγχάνουν εν μέρει μεγάλης απήχησης και στην υπόλοιπη κοινωνία. Η ανταπόκριση που βρήκε η προπαγάνδα του Τίλο Σαρατζίν ενάντια στους μετανάστες και τις μετανάστριες όπως και ενάντια στους αποδέκτες επιδόματος ανεργίας είναι μόνο ένα παράδειγμα μεταξύ πολλών.

Οι καθημερινές απελάσεις μεταναστών που ζουν εδώ από τις κρατικές αρχές ή ακόμα οι εξευτελισμοί στους οποίους κατ’επανάληψη υποβάλλονται αποτελούν σαφώς μορφές θεσμικού ρατσισμού και αποκλεισμού. Σε εποχές, όπως η δική μας, επιδείνωσης των κοινωνικών και οικονομικών κρίσεων βρίσκουν απήχηση θέσεις που προωθούν τον ρατσισμό και τον αποκλεισμό. Όταν όμως κοινωνικά ζητήματα αντιμετωπίζονται με απαντήσεις ρατσιστικού, αντισημιτικού και κοινωνικοδαρβινικού τύπου, τότε εμείς από τη μεριά μας οφείλουμε να αντιπαραθέσουμε από κοινού την ιδέα ενός αλληλέγγυου μέλλοντος.

Από κοινού ενάντια στους ναζί

Στις 3 Μαρτίου θέλουμε με τη συμμετοχή όσο το δυνατόν περισσότερων πολιτών να φροντίσουμε ώστε οι ναζί να μη μπορέσουν να κουνηθούν ούτε ένα μέτρο. Θέλουμε να επιτύχουμε αυτόν το στόχο με συντονισμένες ενέργειες. Είμαστε αλληλέγγυοι με όλους όσοι αντιστέκονται στους ναζί και στη ρατσιστική τους προπαγάνδα. Θα δείξουμε μηδενική ανοχή στους νεοναζί στο Μίνστερ και οπουδήποτε αλλού.

Να μην παραχωρήσουμε στο Μίνστερ ούτε ένα μέτρο στους ναζί!

Όλοι μαζί ενάντια στον ρατσισμό και τον κοινωνικό αποκλεισμό!

Συμφωνία για κοινή δράση

  • Είμαστε αποφασισμένοι να εμποδίσουμε τη ναζιστική παρέλαση της τρίτης Μαρτίου στο Μίνστερ.
  • Θέλουμε να το επιτύχουμε με από κοινού δράσεις.
  • Είμαστε αλληλέγγυοι με όλους όσοι αντιστέκονται στους ναζί και στη ρατσιστική τους προπαγάνδα.
  • Θα δείξουμε μηδενική ανοχή στους νεοναζί στο Μίνστερ και οπουδήποτε αλλού.
  • Προκειμένου να εμποδίσουμε τη ναζιστική παρέλαση, εφαρμόζουμε την τακτική των μπλόκων στα οποία μπορούν να λάβουν μέρος όσοι και όσες το επιθυμούν. Από τη μεριά μας δεν θα επιχειρηθεί ουδεμία κλιμάκωση.
  • Οι διαφορετικές γεωγραφικές, πολιτικές και κοινωνικές μας καταβολές δεν έχουν καμία σημασία: Δεν πρόκειται να παραχωρήσουμε στους ναζί ούτε ένα μέτρο!

Η λίστα των υποστηρικτών του παρόντος καλέσματος και το κείμενο της συμφωνίας για από κοινού δράση.

Όποιος/α επιθυμεί να υποστηρίξει το παρόν κάλεσμα όπως και τη συμφωνία για συλλογική δράση παρακαλείται να στείλει ένα ηλεκτρονικό μήνυμα στη διεύθυνση keinenmeter [at] riseup.net.

Μετάφραση από τα γερμανικά: DiKra

______________________________________________

Am 3. März wollen Nazis durch Münsters Straßen marschieren und ihre menschenverachtende Ideologie propagieren. Bereits 2006 verhinderten Blockaden von Anwohner_innen und antifaschistischen Initiativen einen Versuch von Nazis durch das Hansaviertel zu ziehen. Nach wenigen Metern hatte es sich ausmarschiert. Die Straße war von vielen hundert Menschen besetzt, gemeinsam wurde so der Naziaufmarsch verhindert.

Seit Kurzem versucht sich in Münster eine kleine Gruppe von „Nationalen Sozialisten“ zu etablieren, bislang ohne nennenswerten Erfolg. Auch für den geplanten Aufmarsch im März werden sie wieder auf Unterstützung von außerhalb angewiesen sein. Bei dieser Gelegenheit gilt es an den antifaschistischen Erfolg von 2006 anzuknüpfen und den Nazis zu zeigen, dass es auch zukünftig eine verdammt schlechte Idee ist, zu versuchen, Nazi-Propaganda in Münster zu verbreiten, denn Faschismus ist keine Meinung sondern, ein Verbrechen !

Gegen Nazis in Münster …

In Münster haben es Nazis schwer öffentlich aufzutreten. Hier gibt es viele antifaschistische und zivilgesellschaftliche Initiativen und Menschen, so dass die Neonazis im Alltag auf Widerstand stoßen.

Wir wollen erst gar nicht, dass sich in Münster eine Nazi-Szene etabliert. Dort, wo sich Nazis erst einmal breit gemacht haben, stellen sie eine konkrete Gefahr für all jene dar, die nicht in ihr Weltbild passen. Nicht nur die Morde der Zwickauer Terrorzelle zeigen, dass Nazi-Ideologie immer Terror und Gewalt heißt. Seit 1990 wurden in Deutschland 182 Todesopfer rechter Gewalt gezählt. Jeden Tag werden Menschen aus rassistischen und rechten Motiven geschlagen, erniedrigt und bedroht. Oft werden diese Fälle von Polizei, Verfassungsschutz und Politik verharmlost oder ignoriert.

…und gegen Rassismus und soziale Ausgrenzung überall

Antidemokratische, rassistische, antisemitische und sozialdarwinistische Einstellungen finden sich aber nicht nur bei Nazis, sondern stoßen auch in der gesamten Bevölkerung auf teilweise große Zustimmungswerte. Der Beifall, den Thilo Sarrazin für seine Hetze gegen Migrant_innen und ALG II-Empfänger_innen bekommen hat, ist nur ein Beispiel von vielen.

Die alltäglichen Abschiebungen und Schikanen staatlicher Behörden gegen hier lebende Migrant_innen sind Formen von institutionalisiertem Rassismus und Ausgrenzung. Gerade in Zeiten von sich verschärfenden sozialen Verhältnissen und wirtschaftlichen Krisen finden ausgrenzende und rassistische Positionen Gehör. Immer dann, wenn rassistische, antisemitische und sozialdarwinistische Antworten auf die soziale Frage gegeben werden, müssen wir dem gemeinsam die Idee einer solidarischen Zukunft entgegensetzen.

Gemeinsam gegen Nazis

Am 3. März wollen wir gemeinsam mit vielen Menschen dafür sorgen, dass die Neonazis keinen Meter laufen. Wir wollen dieses Ziel in gemeinsamen Aktionen erreichen. Wir sind solidarisch mit allen, die sich den Neonazis und ihrer rassistischen Hetze entgegen stellen. Wir werden den Neonazis zeigen, dass wir sie weder in Münster noch anderswo dulden.

Keinen Meter den Nazis in Münster!

Gemeinsam gegen Rassismus und soziale Ausgrenzung!

Aktionskonsens

  • Wir sind entschlossen, den Naziaufmarsch am 3. März 2012 in Münster zu verhindern.
  • Wir wollen das in gemeinsamen Aktionen erreichen.
  • Wir sind solidarisch mit allen, die sich den Nazis und ihrer rassistischen Hetze entgegen stellen.
  • Wir werden den Nazis zeigen, dass wir sie weder in Münster noch anderswo dulden.
  • Um den Naziaufmarsch zu verhindern, setzen wir auf das Mittel der Blockaden, an denen jeder und jede teilnehmen kann. Von uns wird dabei keine Eskalation ausgehen.
  • Egal, wo wir herkommen – geografisch, politisch und sozial: Wir lassen den Nazis keinen Meter!

Liste der Unterstützer/innen dieses Aufrufs und Aktionskonsens.

Wer diesen Aufruf und unseren Aktionskonsens unterstützen möchte, schreibt bitte eine Email an keinenmeter [at] riseup.net

Quelle: keinenmeter.de.ms

Τα ορφανά της Γκεστάπο

αντίφωνο

Το πρόσφατο δημοσίευμα των New York Times (Greece’s Epidemic of Racist Attacks, 26/1/12) θα έπρεπε να έχει σημάνει συναγερμό στις αρχές. Η συντάκτης Eva Cosse, ερευνήτρια της οργάνωσης Human Rights Watch, αποκαλύπτει όσα είδε στην Αθήνα λίγες ημέρες πριν. Περιγράφει μάλιστα την επίθεση που έζησε, κατά τη διάρκεια συνέντευξης με την Razia, Αφγανή ανύπαντρη μητέρα με τρία παιδιά, στο διαμέρισμά της στον Άγιο Παντελεήμονα από ομάδα κουκουλοφόρων.

View original post 537 more words

Το αβγό του φιδιού

Αλλά αν παρακάμψουμε ερμηνείες που στηρίζονται στις θεωρίες για διεθνείς συνωμοσίες, προβάλλεται αμέσως κάτι το γηγενές και επικίνδυνο της κατηγορίας του «αβγού του φιδιού». Δηλαδή το γεγονός ότι πέρα από τη Χρυσή Αυγή πολλαπλασιάζονται οι ακροδεξιές, φασίζουσες και τελικά ανατρεπτικές ομάδες σε πολλές περιοχές της χώρας. Οι μεν καίνε συναγωγές, οι δε καταστρέφουν εβραϊκά και (πρόσφατο αυτό) μουσουλμανικά νεκροταφεία, άλλες κακοποιούν μετανάστες, ακόμα και παιδιά μέσα στο κέντρο της Αθήνας, ορισμένες αντιδρούν ρατσιστικά ακόμα και σε σχέδιο τηλεοπτικής εκπομπής με τίτλο «Οι φυλές της Αθήνας», όλες μαζί- με τη βοήθεια αξιότιμων αρθρογράφων και διανοουμένων- κάνουν ό,τι μπορούν για να διατηρείται και να αυξάνεται κλίμα υστερίας σε σχέση με την Τουρκία, την πΓΔ της Μακεδονίας και ήδη με την Αλβανία, λες και δεν αρκούν τα όσα υπαρκτά προβλήματα. Πότε θα βρεθεί κάτι και για τη Βουλγαρία ώστε να «δέσει» η απομόνωσή μας;

Ριχάρδος Σωμερίτης, “Φαιοκόκκινα παπούτσια”, εφ. Το Βήμα 16-09-2010

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο του Ριχάρδου Σωμερίτη ΕΔΩ.

Διαδεδομένες εξισώσεις που οδηγούν στην αντισημιτική βία. Via http://fr.wikipedia.org/wiki/Nouvel_antisémitisme

To δημόσιο σχολείο απαντά στην έξαρση του ρατσισμού και του αντισημιτισμού

Του Μιχάλη Πάγκαλου*

Ως απάντηση στον αντισημιτισμό, τον αντι-μουσουλμανισμό και τη μισαλλοδοξία και εν γένει το ρατσισμό και την ξενοφοβία ήρθε στο μάθημα της λογοτεχνίας των Πανελλαδικών Εξετάσεων το ωραίο διήγημα του Γιώργου Ιωάννου, Στου Κεμάλ το Σπίτι, με βασική πρωταγωνίστρια μια τουρκάλα, μουσουλμάνα και με παράλληλο κείμενο απόσπασμα από την “Απογραφή ζημιών” του ίδιου συγγραφέα που, για όποιον δεν το έχει διαβάσει, αρχίζει ως εξής:

“Δίπλα στο “Ακρόπολις” και μέχρι την οδό Πλάτωνος ήταν στη σειρά σπίτια μικρά και παμπάλαια, όπου μέχρι και την κατοχή κατοικούσανε οικογένειες Εβραίων. Αυτά, με το ξενοδοχείο μαζί, σχημάτιζαν τη βορινή πλευρά της πλατείας που σήμερα ονομάζεται “Μακεδονομάχων”. Τα Σάββατα, γριές Εβραίισες, με τις πατροπαράδοτες ατλαζένιες φορεσιές της Καστίλλιας στέκονταν στις εξώπορτες με σταυρωμένα τα χέρια, για να περάσει ήσυχα και αναμάρτητα η άγια αργία…”

Επίσης, στο μάθημα “Γενικής Παιδείας” της Ιστορίας μπήκε ως θέμα το Ολοκαύτωμα.

Οι επιλογές αυτές αποδεικνύουν ότι το δημόσιο σχολείο μπορεί να αντισταθεί στο κύμα του ρατσισμού και του αντισημιτισμού και ότι στην πραγματικότητα είναι το πιο αποτελεσματικο όπλο που διαθέτουμε εναντίον της μισαλλόδοξης μαύρης προπαγάνδας και πρέπει να το υπερασπιστούμε.

Διότι, συχνά, γίνεται από την άκρα-δογματική αριστερά μια αμετροεπής κριτική απέναντι στην κοινωνία η οποία συμπαρασύρει και το σχολείο, που εξισώνεται μ’ έναν με απλό μηχανισμό “καταπίεσης”. Δεν καταλαβαίνουν ότι έτσι βάλλουν εναντίον ενός από τους πυλώνες της δημοκρατίας μας; Δεν καταλαβαίνουν ότι κοινωνίες χωρίς διδασκαλία των “μεγάλων κειμένων”, φιλοσοφικών, λογοτεχνικών και θρησκευτικών και χωρίς σχολείο θα είναι κοινωνίες βάρβαρες και φασιστικές;

Μ. Πάγκαλος είναι φιλόλογος, διδάκτωρ πανεπιστημίου.

Διαβάστε επίσης: “Ο Πρίμο Λέβι και ο σύγχρονος αντισημιτισμός / Primo Levi et l’antisémitisme contemporain” και “Χριστιανοί και Αριστεροί στον δημόσιο χώρο (Πρόταση για διάλογο με αφετηρία το βιβλίο του Σταύρου Ζουμπουλάκη, Χριστιανοί στον δημόσιο χώρο, Βιβλιοπωλείον της Εστίας,  Αθήνα  2010)”, δύο πρόσφατα κείμενα του Μ. Πάγκαλου.