Την Επαύριον του Ολοκαυτώματος. Η επιστροφή στη γενέθλια πόλη

exhibition_salonica_2017

Η έκθεση «Την Επαύριον του Ολοκαυτώματος», που εγκαινιάζεται την Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2017, στις 2 το μεσημέρι, στο Εβραϊκό Μουσείο Θεσσαλονίκης, αφορά την αναβίωση της εβραϊκής κοινότητας της Θεσσαλονίκης στην περίοδο 1944-1946.

Η έκθεση αποτελείται από οκτώ ενότητες. Η πρώτη αναφέρεται στις αντίξοες συνθήκες που επικρατούσαν στη Θεσσαλονίκη τους πρώτους μήνες μετά την απελευθέρωση. Η δεύτερη καταγράφει την απώλεια των “εβραϊκών συνοικισμών”, δηλαδή των κυρίως εργατικών συνοικιών με εβραϊκό πληθυσμό, οι οποίες είτε κατεδαφίστηκαν στη διάρκεια της κατοχής είτε καταλήφθηκαν από αστέγους, εφοδιασμένους με κρατικές άδειες. Η τρίτη ενότητα αφορά στην καταλήστευση των επιτύμβιων πλακών του εβραϊκού νεκροταφείου, επί ολόκληρους μήνες μετά την απελευθέρωση, προκειμένου να οικοδομηθεί ο Άγιος Δημήτριος και άλλα κτίρια, και τελικά την αποξένωση της εβραϊκής κοινότητας από το νεκροταφείο της, μετά από συνεχή χρήση πέντε αιώνων. Η τέταρτη ενότητα περιγράφει το νομικό κομφούζιο που δημιουργήθηκε σχετικά με τη διαδικασία ανάκτησης των εβραϊκών περιουσιών εξ αιτίας της πολυνομίας, η οποία παρέτεινε την κατοχή των ακινήτων από τους μεσεγγυούχους. Η πέμπτη ενότητα αναφέρεται σε δεκάδες άστεγους επιβιώσαντες που, μέχρι να επιλυθεί το ζήτημα της κατοικίας τους, διέμεναν ομαδικά μέσα σε κοινοτικά κτίρια. Η έκτη ενότητα περιγράφει την ανασύσταση της Ισραηλιτικής Κοινότητας ως νομικού προσώπου και τις προσπάθειες για την ανάκτηση της κοινοτικής περιουσίας. Η έβδομη ενότητα είναι η σημαντικότερη: Αποτελείται από ψηφιακές εφαρμογές που αναδεικνύουν τη διασπορά όσων επέστρεψαν πάνω στον αστικό ιστό. Την έκθεση κλείνει το “κουτί της μνήμης” όπου οι επισκέπτες καλούνται να καταθέσουν τις μαρτυρίες τους για πρόσωπα και κτίρια που παρουσιάζονται στην έκθεση.

Βασισμένη στα αρχεία της Ισραηλιτικής Κοινότητας και του Εβραϊκού Μουσείου Ελλάδας, καθώς και σε ιδιωτικές συλλογές, η έκθεση είναι παραγωγή του Εβραϊκού Μουσείου Θεσσαλονίκης (με επιμέλεια Ευάγγελου Χεκίμογλου).

Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης / Εβραϊκό Μουσείο Θεσσαλονίκης, Αγίου Μηνά 13, τηλ. 2310 250406

Το Ολοκαύτωμα στο Εβραϊκό Μουσείο Θεσσαλονίκης

Το παρακάτω κείμενο συγκροτήθηκε με αποσπάσματα από το βιβλίο του Χρίστου Ζαφείρη «Η Θεσσαλονίκη των Εβραίων», που εκδόθηκε το 2016 από τον εκδοτικό οίκο «Επίκεντρο». Ο Ιστορικός και Περιηγητικός Οδηγός μεταφράστηκε και θα εκδοθεί στα Αγγλικά και τα Γαλλικά τους επόμενους μήνες.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΟΠΙΟΓΡΑΦΙΑ

evreimus2Το Εβραϊκό Μουσείο Θεσσαλονίκης ιδρύθηκε το 2001 από την Ισραηλιτική Κοινότητα της πόλης σε συνεργασία με τον «Οργανισμό Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης “Θεσσαλονίκη 1997”» και προβάλλει με εκθέματα και συλλογές την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά των Εβραίων στη Θεσσαλονίκη από την ίδρυση της πόλης (315 π.Χ.) έως τα μέσα του 20ού αιώνα. Η πιο δραματική και συγκινητική ενότητά του είναι η αίθουσα που παρουσιάζει το Εβραϊκό Ολοκαύτωμα.

View original post 1,610 more words

Και δεύτερη εταιρεία προτείνει παιχνίδι απόδρασης με θέμα το Άουσβιτς

Με αφορμή την κατακραυγή για τη δυνατότητα που παρείχε μέχρι χθες ελληνική εταιρεία σε παίχτες να υποδυθούν τους έγκλειστους στο Άουσβιτς και να διαφύγουν από αυτό “πριν γίνουν κι αυτοί στάχτη”, επισημαίνουμε και δεύτερη εταιρεία που προτείνει ένα παρόμοιο “δωμάτιο απόδρασης” στη Θεσσαλονίκη. Πρόκειται για τη “Λίστα του Σίντλερ”. Ιδού η περιγραφή:

escape_room_thessaloniki

Στην Ολλανδία έχει ήδη ασκηθεί αυστηρή κριτική σε εταιρεία που δημιούργησε πιστό αντίγραφο της σοφίτας στο Άμστερνταμ όπου κρυβόταν η Άννα Φρανκ με τους δικούς της με πρότυπο και πάλι το escape room.

Αντισημιτικά σχόλια στη σελίδα facebook των εκδόσεων Πατάκη

elena_xouzouriUpdate, 30/11: Οι εκδόσεις Πατάκη μάς ενημέρωσαν ότι διέγραψαν τα σχόλια μίσους κάτω από το διαφημιστικό τους βίντεο.

Το Racist Crime Watch επισημαίνει αντισημιτικά σχόλια που αναρτήθηκαν πρόσφατα κάτω από διαφημιστικό βίντεο των εκδόσεων Πατάκη για το μυθιστόρημα “Ο θείος Αβραάμ μένει πάντα εδώ” της Έλενας Χουζούρη. Το μυθιστόρημα πραγματεύεται όχι μόνο το εβραϊκό παρελθόν της Θεσσαλονίκης αλλά και “τις ευθύνες του ντόπιου πληθυσμού, […] την αδικία, που ακολούθησε μετά το τέλος του πολέμου και την αρπαγή των περιουσιών από τους καλοθελητές”, όπως επισημαίνει ο Γιώργος Μπασαγιάννης.

Τα εν λόγω αντισημιτικά σχόλια δεν έχουν αφαιρεθεί ακόμα από τη σελίδα facebook των εκδόσεων Πατάκη. Μπορείτε να στείλετε σχετική έκκληση-διαμαρτυρία εδώ ή απευθείας στη σελίδα τους στο facebook.

Απόπειρα καταστροφής του Μνημείου σε ανάμνηση του Εβραϊκού Νεκροταφείου της Θεσσαλονίκης

[h/t Andrea Gilbert]

Απόπειρα καταστροφής του Μνημείου σε ανάμνηση του Εβραϊκού Νεκροταφείου της Θεσσαλονίκης (πάρκο του Αστεροσκοπείου του Α.Π.Θ.) από βανδάλους καταγγέλλει ο κ. Ισαάκ Αλχανάτης με ανάρτησή του στο Facebook. Η φωτογραφία που δημοσιεύουμε με την άδεια του κ. Αλχανάτη δείχνει σοβαρές ζημιές στη μενορά του μνημείου. Υπενθυμίζουμε ότι το μνημείο έχει ήδη υποστεί βανδαλισμό το Δεκέμβρη του 2014 – λίγες μόνο εβδομάδες μετά τα αποκαλυπτήρια – με το σύνθημα “Free Palestine”.

holocaust_memorial_thessaloniki_2016

Θεσσαλονίκη, Νοέμβρης του 2016. Φωτογραφία: Ισαάκ Αλχανάτης

Αντισημιτισμός από τα κάτω

Ο αντισημίτης χρειάζεται ελάχιστα πράγματα. Μια πέτρα, ένας δρόμος, μια ανάπλαση αρκούν για να διεγείρουν τη μετάθεση ευθύνης και τη μνησικακία. Όλα συνδέονται μεταξύ τους: τα πρόστιμα που έκοψε ο δήμος Θεσσαλονίκης το 2015 με το State Department και ο εμπρησμός της Συναγωγής των Χανίων με την παγκοσμιοποίηση. 

Κοντά στη Συναγωγή των Μοναστηριωτών έχει τοιχοκολληθεί το παρακάτω σημείωμα που αποδίδει την επικείμενη ανάπλαση της οδού Συγγρού στην πρόθεση του “μυστικιστή” δημάρχου Θεσσαλονίκης “να ανταμείψει τους Εβραίους για τον πατριωτισμό τους”.

thessaloniki-near-syggrou-str-november-2016

Φωτογραφία: Σοφία Χριστοφορίδου, 10/11/2016

Η Θεσσαλονίκη των Εβραίων όπως την είδε ο Χρήστος Χρηστοβασίλης το 1894

“Το τρίτο κείμενο με τίτλο «Στην δημιουργία εθνικής εστίας του περιούσιου λαού του Ισραήλ» είναι ένα έμμετρο ποίημα, το οποίο ο Χρηστοβασίλης έγραψε το 1920 και έχει το προφητικό θέμα της ίδρυσης του κράτους του Ισραήλ. Δεν είναι τόσο η λογοτεχνική του αξία, όσο το θέμα του, που εκπλήσσει τον σημερινό αναγνώστη, ένας Έλληνας χριστιανός να μιλάει το 1920 για την ανάγκη ίδρυσης ενός εθνικού κράτους για τους Εβραίους. Με δεδομένο τον αντισημιτισμό, που δυστυχώς διακρίνει τους Έλληνες ακόμη και σήμερα, ο Χρηστοβασίλης αποδεικνύει για άλλη μία φορά πόσο μπροστά από την εποχή του σκεφτόταν.”

Vivlioniki

001

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΒΙΒΛΙΟΥ

Τίτλος: Περί Εβραίων

Συγγραφέας: Χρήστος Χρηστοβασίλης

Έκδοση: Ροές (2007)

ISBN: 978-960-283-252-3

Τιμή: Περίπου €11

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

Τα τελευταία χρόνια η βιβλιογραφία σχετικά με τους Εβραίους Θεσσαλονικείς έχει εμπλουτιστεί με πολλούς και ενδιαφέροντες τίτλους, ένας εκ των οποίων είναι και το βιβλίο αυτής της ανάρτησης. Το ιδιαίτερο όμως, που παρουσιάζει αυτό το έργο, είναι ότι τα κομμάτια του γράφτηκαν το 1894 το πρώτο μέρος, το 1918 το δεύτερο και το 1920 το τρίτο, καθώς επίσης το γεγονός ότι συγγραφέας είναι ένας Ηπειρώτης λογοτέχνης εκπρόσωπος της “βουκολικής” λογοτεχνίας, που ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στις αρχές του 20ου αιωνα.

Η έκδοση είναι συμπαθητική, με κάποιες φωτογραφίες να συνοδεύουν το κείμενο. Στο τέλος του βιβλίου υπάρχει ένα χρονολόγιο σχετικά με τη ζωή του Χρηστοβασίλη, που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς παρουσιάζει πολλές πτυχές του χαρακτήρα του, αλλά και της πολυτάραχης ζωής του. Στο τέλος κάθε ενός από τα τρία μέρη, που αποτελούν το…

View original post 659 more words

Για αντισημιτικό παραλήρημα καταγγέλεται ο πρόεδρος του Συνδικάτου Εργαζομένων στον ΟΑΣΘ

aithousa_benaroja_thessaloniki

Φωτογραφία από παλιότερη εκδήλωση στην αίθουσα “Αβραάμ Μπεναρόγια”. Πηγή: Seleo.gr

Via Voria.gr

Σοβαρότατες καταγγελίες σε βάρος του προέδρου του Συνδικάτου Εργαζομένων στον ΟΑΣΘ Δημήτρη Τσερμενίδη για πρωτοφανή αντισημιτική συμπεριφορά διατυπώνουν με ανακοινώσεις τους η Ένωση Αστικών Λεωφορειούχων Θεσσαλονίκης «Ο Μέγας Αλέξανδρος» και η συνδικαλιστική παράταξη «Ανατροπή».

Σύμφωνα με τους καταγγέλλοντες, ο κ. Τσερμενίδης στη διάρκεια της απολογιστικής ομιλίας του στη γενική συνέλευση των μελών του συνδικάτου την περασμένη Παρασκευή η οποία έγινε στην αίθουσα “Αβραάμ Μπεναρόγια” του Εργατοϋπαλληλικού Κέντρου Θεσσαλονίκης, χρησιμοποίησε ιδιαιτέρως απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς τόσο κατά του ιδρυτού της Federation όσο και συλλήβδην κατά όλων των Εβραίων. Σύμφωνα με τον πρόεδρο της Ένωσης Αστικών Λεωφορειούχων Θεσσαλονίκης «Ο Μέγας Αλέξανδρος» Γιώργο Χατζηβαλάση ο κ. Τσερμενίδης ήταν ιδιαίτερα προσβλητικός μιλώντας για τους Εβραίους, λέγοντας μάλιστα σε κάποιο σημείο της ομιλίας του ότι «δυστυχώς ο Χίτλερ δεν ολοκλήρωσε το έργο του».

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ.

Με δηλώσεις του στις 28/6 στο ραδιοφωνικό σταθμό Στο Κόκκινο, ο εκπρόσωπος της συνδικαλιστικής παράταξης «Ανατροπή» Βαγγέλης Πιτσαλίδης διευκρίνισε ότι η φράση με τον Χίτλερ δεν ειπώθηκε στη συγκεκριμένη γενική συνέλευση, αλλά σε προηγούμενες (αν όντως ισχύει, ακόμα χειρότερα). Ο κ. Πιτσαλίδης επιβεβαίωσε συγχρόνως ότι την περασμένη Παρασκευή ο πρόεδρος είπε μεταξύ άλλων ότι “ο Θεός έκανε ένα λάθος κι έκανε τους Εβραίους”. Στην ίδια εκπομπή, ο Δημήτρης Τσερμενίδης επανέλαβε το αντισημιτικό στερεότυπο της θεοκτονίας. Ακούστε τον από το έκτο λεπτό και μετά να λέει ότι “ο Θεός έκανε τον λαό τον Εβραίων και οι ίδιοι σταυρώσαν τον Χριστό” αναπτύσσοντας, μάλιστα, μια περίεργη θεωρία περί “πλειοψηφιών”.

Update: Ανακοίνωση του ΚΙΣΕ για δηλώσεις του προέδρου του Συνδικάτου Εργαζομένων στον ΟΑΣΘ (1.7.2016)