Τι ακριβώς περιμένει η Αστυνομική Διεύθυνση Ιωαννίνων;

[Η ακόλουθη παρέμβασή μας για τη διαχρονική ατιμωρησία των βανδαλισμών που υφίσταται το Εβραϊκό Νεκροταφείο στα Γιάννενα δημοσιεύτηκε πριν ένα χρόνο περίπου στον “Ηπειρωτικό Αγώνα” του Σαββατοκύριακου (18-19/09/2021) και στη στήλη Τρίτη Άποψη.]

του Δημήτρη Κράββαρη*

Το Εβραϊκό Νεκροταφείο των Ιωαννίνων έχει γίνει στόχος πολυάριθμων αντισημιτικών επιθέσεων ιδιαίτερα από το 2002 και μετά. Θυμίζουμε ότι αυτές οι επιθέσεις κορυφώθηκαν την περίοδο 2008-2009. Τον Ιούνιο του 2009 μάλιστα, οι αντισημίτες εισέβαλαν στο χώρο του νεκροταφείου με τσεκούρια και λοστούς προκαλώντας σοβαρότατες ζημιές σε έξι τάφους καθώς και στο Μνημείο των Γιαννιωτών Εβραίων που δολοφονήθηκαν στο Ολοκαύτωμα – μέχρι και αίμα χελώνας χρησιμοποιήθηκε για να βεβηλωθεί το μνημείο.

Παρά τις έντονες επικρίσεις των τοπικών μέσων ενημέρωσης και της γιαννιώτικης κοινωνίας, οι τοπικές αρχές ασφαλείας απέτυχαν παταγωδώς να ταυτοποιήσουν και να συλλάβουν τους δράστες. Οι αλλεπάλληλες βίαιες επιθέσεις έμειναν τελικά ανεξιχνίαστες και ατιμώρητες. Πολύ φοβόμαστε ότι αν δεν είχε μεσολαβήσει η κινητοποίηση και η έμπρακτη αλληλεγγύη της Πρωτοβουλίας Πολιτών για την προάσπιση του Εβραϊκού Νεκροταφείου, οι αντισημίτες θα είχαν συνεχίσει ακάθεκτοι το βάρβαρο έργο τους.

Κατά τη διάρκεια κατάθεσής του στη δίκη της «Χρυσής Αυγής», ο ιστορικός ερευνητής Αλέκος Ράπτης απέδωσε την υπαιτιότητα για τους προαναφερθέντες βανδαλισμούς στον Πυρήνα Ιωαννίνων αυτής της ναζιστικής οργάνωσης, προσκομίζοντας μάλιστα στη Γενική Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου φάκελο με αποδεικτικά στοιχεία [1].

Δώδεκα χρόνια αργότερα, η ιστορία επαναλαμβάνεται.

Εκμεταλλευόμενοι την ολιγωρία – και πάλι – των αστυνομικών αρχών καθώς και την απουσία καμερών ασφαλείας, οι βάνδαλοι έχουν εισβάλει στο νεκροταφείο δύο φορές έως τώρα και σε διάστημα λίγων μόνο εβδομάδων προξενώντας φθορές σε τάφους.

Τι ακριβώς περιμένουν οι αστυνομικές αρχές; Να τριτώσει το κακό και να βρεθούμε μπροστά σε ακόμα πιο δυσάρεστες εκπλήξεις; Διαθέτει η Αστυνομία σχέδιο αποτροπής περαιτέρω βανδαλισμών; Οφείλει να το ανακοινώσει τις αμέσως επόμενες μέρες.

Η ασφάλεια του Εβραϊκού Νεκροταφείου θα πρέπει, κατά τη γνώμη μας, να απασχολήσει εκ νέου και τη γιαννιώτικη κοινωνία στο σύνολό της. Μια νέα Πρωτοβουλία Πολιτών θα μπορούσε, μεταξύ άλλων, να καταθέσει συγκεκριμένες προτάσεις για την καλύτερη θωράκισή του.

Επισημαίνουμε, τέλος, ότι στο πλαίσιο του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων έχουν υποβληθεί στην Αστυνομική Διεύθυνση Ιωαννίνων μηνυτήριες αναφορές για τους δύο πρόσφατους βανδαλισμούς. Στην πρώτη αναφορά τονίζεται μεταξύ άλλων: «Το γεγονός πως υπάρχουν άνθρωποι στη χώρα που δεν επιθυμούν την παρουσία των Ελλήνων Εβραίων ούτε καν ως νεκρών και αυτό διαχρονικά δεν ανατριχιάζει κανέναν στις αρμόδιες αρχές, στο βαθμό ώστε αυτές να κινηθούν αποτελεσματικά προς την κατεύθυνση της παραπομπής τους στη δικαιοσύνη, θεωρούμε πως είναι ενδεικτικό της ανεμπόδιστης κυριαρχίας του αντισημιτισμού στην Ελλάδα.» [2]

[1] Αλέκος Ράπτης: Μάρτυρας κατηγορίας στη δίκη της Χρυσής Αυγής: «Σιγά μην κλάψω, σιγά μη φοβηθώ», εφ. Ηπειρωτικός Αγών, 7/10/2020: https://www.agon.gr/istories/39462/martyras-katigorias-sti-diki-tis-chrysis-aygis-siga/

[2] Παναγιώτης Δημητράς / Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι: Μηνυτήρια αναφορά για βανδαλισμό τάφο στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, ιστολόγιο Racist Crimes Watch, 8/8/2021: https://racistcrimeswatch.wordpress.com/2021/08/08/1-1219/

*Ο Δημήτρης Κράββαρης ίδρυσε τον Δεκέμβρη του 2009 το ιστολόγιο Against Antisemitism – Ενάντια στον Αντισημιτισμό (https://enantiastonantisimitismo.wordpress.com/) με αφορμή τις δραστηριότητες της Πρωτοβουλίας Πολιτών για την Προάσπιση του Εβραϊκού Νεκροταφείου Ιωαννίνων.

Έκθεση της Γ.Γ. Θρησκευμάτων για περιστατικά εις βάρος χώρων θρησκευτικής σημασίας στην Ελλάδα το 2020

Στην πρόσφατα δημοσιευμένη έκθεση της Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων για τα περιστατικά βίας εις βάρος χώρων θρησκευτικής σημασίας στην Ελλάδα κατά το 2020 καταγράφονται δέκα επιθέσεις οι οποίες φέρουν προδήλως αντισημιτικό χαρακτήρα. Σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος (2019) παρατηρείται, επομένως, διπλασιασμός των αντισημιτικών επιθέσεων σε χώρους θρησκευτικού ενδιαφέροντος για τις ελληνικές εβραϊκές κοινότητες καθώς και σε Μνημεία Ολοκαυτώματος – η έκθεση της Γ.Γ. Θρησκευμάτων για το 2019 είναι προσβάσιμη εδώ.

Πέραν τούτου, ας σημειωθεί ότι ένα από τα περιστατικά αντισημιτικής βίας που περιλαμβάνεται στη νέα έκθεση διέλαθε την προσοχή των μέσων ενημέρωσης και της κοινής γνώμης: Στις 4 Αυγούστου του 2020, «δράστης κατελήφθη να προβαίνει σε πρόκληση φθορών στην Μαρμάρινη Στήλη του Μνημείου, χρωματίζοντας με χρήση αεροβαφής (σπρέι), χρώματος μαύρου, την πρόσοψή του» (σελ. 172). Πρόκειται για το Μνημείο Ολοκαυτώματος των Καστοριανών Εβραίων που είχε βανδαλιστεί με παρόμοιο τρόπο το 2018. Διαβάζουμε επίσης ότι οι αστυνομικές αρχές προχώρησαν στη σύλληψη του δράστη και ότι σχηματίστηκε δικογραφία. Με δεδομένη και τη διαχρονική ατιμωρησία αντισημιτικών εγκλημάτων στην Ελλάδα, οφείλουν οι αρχές να ενημερώσουν την κοινή γνώμη για την εκδίκαση αυτής της υπόθεσης.

Δείτε εδώ την έκθεση της Γ.Γ. Θρησκευμάτων.

Διαβάστε επίσης: Antisemitic hate incidents in Greece (August-December 2020)

Νέα βεβήλωση του εβραϊκού νεκροταφείου στη Νίκαια

Το εβραϊκό νεκροταφείο στη Νίκαια βεβηλώθηκε και πάλι. Άγνωστοι σχημάτισαν ναζιστικά συνθήματα και σύμβολα στην είσοδο του νεκροταφείου (βλ. φωτογραφίες). Είναι επείγουσα η ενίσχυση της προστασίας των εβραϊκών νεκροταφείων, μνημείων και συναγωγών στην Ελλάδα καθώς και των προσπαθειών για σύλληψη και τιμωρία των δραστών.

Τον Οκτώβριο του 2015 η ναζιστική οργάνωση Combat 18 βεβήλωσε με συνθήματα μίσους την πύλη του εβραϊκού νεκροταφείου στη Νίκαια, ενώ το 2018 βάνδαλοι κατέστρεψαν εννιά αναμνηστικούς μαρμάρινους ορθοστάτες, κλοτσώντας τους με μανία, με αποτέλεσμα να αποκολληθούν από τις βάσεις τους και να θρυμματιστούν με την πρόσκρουση στο έδαφος. (via efsyn.gr)

Νέα βεβήλωση του Μνημείου Ολοκαυτώματος στα Τρίκαλα

Δεύτερο συμβάν βανδαλισμού εβραϊκού χώρου σε διάστημα μόλις δύο ημερών στην πόλη των Τρικάλων.

“Μετά τον βανδαλισμό της Συναγωγής, στις 2.1.2020 έγινε ο βανδαλισμός του Μνημείου Ολοκαυτώματος των Τρικάλων, το οποίο υπέστη σοβαρότατες ζημιές αφού καταστράφηκε  τμήμα της περίφραξης και αποκόλλησαν το Άστρο του Δαυίδ. Υπενθυμίζεται ότι το Μνημείο είχε βεβηλωθεί με αντισημιτικά συνθήματα τρείς φορές τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο του 2019″, επισημαίνει μεταξύ άλλων σε ανακοίνωσή του το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο.

Πηγή: Ισραηλιτική Κοινότητα Τρικάλων, via Παναγιώτης Δημητράς

Ο Δήμος Τρικκαίων καταδίκασε σήμερα τη διπλή αντισημιτική επίθεση, καλώντας τους κατοίκους “να διαφυλάξουν την ιστορία της πόλης, τον σεβασμό στον συνάνθρωπο, όπως έμπρακτα έχουν εκφραστεί πολλές φορές στο διάβα των αιώνων.”

Εντύπωση προκαλεί η σιωπή κυβέρνησης και αντιπολίτευσης.

Μηνυτήρια αναφορά για την αντισημιτική βεβήλωση της Συναγωγής των Τρικάλων στις 31 Δεκεμβρίου 2019, με το σύνθημα “Εβραϊκά φίδια έξω” έχει κατατεθεί από το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι.

Update: Το Ε.Π.Σ.Ε. κατέθεσε μηνυτήρια αναφορά και για τον αντισημιτικό βανδαλισμό του Μνημείου Ολοκαυτώματος των Τρικάλων.

Καταγγελία για αντισημιτικό bullying στο χώρο της εκπαίδευσης

Από καθηγητή που διδάσκει εδώ και πολλά χρόνια στη Μέση Εκπαίδευση και ευαισθητοποιεί τους μαθητές του σε ζητήματα εβραϊκότητας λάβαμε και δημοσιεύουμε την ακόλουθη σοβαρή καταγγελία.

Υπηρετώ οργανικά από το 2007 σε σχολείο της Αττικής που γειτονεύει με το (ενεργό) εβραϊκό νεκροταφείο, που έχει βεβηλωθεί έκτοτε μερικές φορές.

Εξ αρχής εκπονώ πρότζεκτ εβραϊκού ενδιαφέροντος, εν μέσω θλιβερών αντιξοοτήτων εκ μέρους του σχολικού περιβάλλοντος. Τα πρότζεκτ αυτά τελεσφορούν με τη μεσολάβηση αρμοδίων συμβούλων, ενώ η σχολική καθημερινότητά μου είναι αδυσώπητη εκ μέρους της εκάστοτε διεύθυνσης που υπόκειται στην επιρροή δυο αριστερών συνδικαλιστών συναδέλφων.

Έχω εξ αρχής δεχτεί «ενημερώσεις» από τη διεύθυνση του σχολείου για ανώνυμες τηλεφωνικές καταγγελίες γονέων μαθητών σχετικές με την εβραϊκή αναφορικότητά μου στα πλαίσια των διδακτικών καθηκόντων μου.

Πέρυσι για πρώτη φορά δέχτηκα και τηλεφωνική σύσταση επώνυμου ιερέα- «πνευματικού» μαθήτριας- να μην αναφέρομαι σε Ολοκαύτωμα και Εβραίους, διότι θίγεται έτσι το θρησκευτικό αίσθημα της μαθήτριας και της οικογένειάς της. Σε αυτές τις καταγγελίες δεν υπήρξε ποτέ κάλυψη του σχολείου – διευθυντών και συναδέλφων. Ούτε από φορείς στους οποίους αναφέρθηκα αρμοδίως.

Φέτος για πρώτη φορά δέχτηκα καταγγελία εκ μέρους του συλλόγου γονέων από τον πρόεδρό του, που το περιεχόμενό της με ακύρωνε ως εκπαιδευτικό (διδάσκω 30 χρόνια) και με απειλούσε ως αντικείμενο σε πλήθος (!) γονέων. Ο διευθυντής και ο σύλλογος εννοείται ότι ένιψαν χείρας κατά τα ειωθότα.

Όπως κάθε φορά, στόχος των καταγγελιών που συμπίπτουν πάντα με την εκκίνηση των πρότζεκτ, είναι η ματαίωσή τους. Αναφέρθηκα αρμοδίως και περιμένω.

Στο μεταξύ, οι παρασκηνιακά κινούντες τα αντισημιτικά νήματα τρομοκρατούν μαθητές και γονείς ώστε να μην υπάρξει συμμετοχή στο προτεινόμενο πρότζεκτ μου για την εβραϊκή Κέρκυρα και τον Τζούλιο Καΐμη. Εκτιμώ ότι οι βεβηλώσεις του εβραϊκού νεκροταφείου ενδέχεται να σχετίζονται με το χρόνιο αντισημιτικό bullying που υφίσταμαι σε αυτό το σχολείο.

Υγ. Έχω και στο παρελθόν εκπονήσει πρότζεκτ για τον Καΐμη με βιωματικές επισκέψεις μαθητών στον τάφο του, που βανδαλίστηκε ακολούθως…

Απόπειρα καταστροφής του Μνημείου σε ανάμνηση του Εβραϊκού Νεκροταφείου της Θεσσαλονίκης

[h/t Andrea Gilbert]

Απόπειρα καταστροφής του Μνημείου σε ανάμνηση του Εβραϊκού Νεκροταφείου της Θεσσαλονίκης (πάρκο του Αστεροσκοπείου του Α.Π.Θ.) από βανδάλους καταγγέλλει ο κ. Ισαάκ Αλχανάτης με ανάρτησή του στο Facebook. Η φωτογραφία που δημοσιεύουμε με την άδεια του κ. Αλχανάτη δείχνει σοβαρές ζημιές στη μενορά του μνημείου. Υπενθυμίζουμε ότι το μνημείο έχει ήδη υποστεί βανδαλισμό το Δεκέμβρη του 2014 – λίγες μόνο εβδομάδες μετά τα αποκαλυπτήρια – με το σύνθημα “Free Palestine”.

holocaust_memorial_thessaloniki_2016

Θεσσαλονίκη, Νοέμβρης του 2016. Φωτογραφία: Ισαάκ Αλχανάτης

Οι «φρουροί της μνήμης» και το ναζιστικό μόρφωμα της «Χρυσής Αυγής»

Του Αλέκου Ράπτη

[Αναδημοσίευση από τον “Ηπειρωτικό Αγώνα” με την άδεια του συγγραφέα. Επισημαίνουμε, συγχρόνως, την ουσιαστική τοποθέτηση της εφημερίδας στην στήλη “Τσιμπίδα” για τη σιωπή πολλών μετά τη χυδαία επίθεση που δέχτηκε πρόσφατα η Εβραϊκή Κοινότητα των Ιωαννίνων.]

                                                                         Ιωάννινα, 14 Σεπτεμβρίου 2016

Ο ελληνικός φασισμός από το 1974 και μετά

Η μελέτη της ιστορίας του ελληνικού φασισμού εντάσσεται σε ένα από τα σημαντικότερα κεφάλαια μέσα από τα οποία, αναδεικνύονται αρκετές σημαντικές πτυχές της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας.

Από την μεταπολίτευση του΄74 και μετά, τα περισσότερα σχεδόν πολιτικά κόμματα του λεγόμενου δημοκρατικού τόξου στην Ελλάδα, υποστήριζαν ότι ο φασισμός στην Ελλάδα και οι «Νεοναζί» ήταν μια ασήμαντη περιθωριακή «ανωμαλία», η οποία δεν είχε σχέση με την ελληνική πραγματικότητα.

Ωστόσο την τελευταία δεκαετία που διανύουμε όλα αυτά τα πολιτικά επιχειρήματα, κατέρρευσαν σαν χάρτινος πύργος αποδεικνύοντας για άλλη μια ακόμη φορά, ότι ο φασισμός δεν είναι ξένος προς το ελληνικό κράτος, αλλά και ακόμη περισσότερο ούτε και σε ένα σημαντικό κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας.

Το ναζιστικό μόρφωμα της «Χρυσής Αυγής»

Το 1980 η εμφάνιση του νεοναζιστικού μορφώματος της «Χρυσής Αυγής» που μέσα από το περιοδικό της χαρακτηρίζεται ως «εθνικοσοσιαλιστική», φανερώνει και την διαφορετικότητα της, αλλά και τις προθέσεις της με τις όμορες άλλες οργανώσεις της ελληνικής Άκρας Δεξιάς.

Την δεκαετία του ΄90, η ανασύνταξη της ελληνικής ακροδεξιάς, ταυτίζεται απόλυτα με το ιδεολογικό πεδίο της ευρωπαϊκής ακροδεξιάς, που εκφράζεται με το «τρίτο κύμα» δηλαδή, την ξενοφοβία, τον ρατσισμό, και τον σοβινισμό.

Από το 1992 και μετά, τα γεγονότα της κατάρρευσης του καθεστώτος στην Αλβανία, η μαζική μετακίνηση Αλβανών μεταναστών προς την Ελλάδα, αλλά και οι «εθνικοί κίνδυνοι» από την αμφισβήτηση της ελληνικότητας του ονόματος της Μακεδονίας, αποτελούν θεματικές στην «ατζέντα του εξτρεμισμού», που διαμορφώνονται καταλλήλως από το νεοναζιστικό μόρφωμα της «Χρυσής Αυγής».

Παρόλα αυτά το ελληνικό πολιτικό σύστημα και η ελληνική δικαιοσύνη για αρκετά χρόνια, αντιμετώπιζαν το ναζιστικό αυτό μόρφωμα της «Χρυσής Αυγής» με χαλαρότητα, αδυνατώντας να την  ελέγξουν και να της ασκήσουν δίωξη στο σύνολό της.

Ωστόσο η ελληνική συνταγματική πράξη δεν προέβλεπε απαγόρευση πολιτικών κομμάτων, αφού πλέον το 2012 ήταν κόμμα στην Βουλή των Ελλήνων.

Η συνέχεια είναι γνωστή καθώς κάθε φορά που προέκυπτε κάποιο περιστατικό άσκησης εγκληματικής βίας με κατηγορούμενους μέλη της «Χρυσής Αυγής», οι αρμόδιες αρχές δυστυχώς απέφευγαν να ερευνήσουν και να διαπιστώσουν τα πραγματικά κίνητρα των «Χρυσαυγιτών», που ήταν ενταγμένοι στην εγκληματική αυτή ναζιστική οργάνωση, της οποίας η βία δεν ήταν απλά το μέσον, αλλά ο ίδιος ο σκοπός της δράσης της.

Η δίκη της «Χρυσής Αυγής»

Η δολοφονία του 34χρονου Παύλου Φύσσα, ράπερ καλλιτέχνη με αντιφασιστική δράση, από τον Γιώργο Ρουπακιά σημαίνων στέλεχος της «Χρυσής Αυγής», στο Κερατσίνι στις 18 Σεπτεμβρίου 2013, καθόρισε στην συνέχεια και την στάση της ελληνικής δικαιοσύνης, η οποία διέταξε να ανοιχθεί ο Φάκελος του νεοναζιστικού μορφώματος της «Χρυσής Αυγής».

Η συγκέντρωση των 32 αρχικών δικογραφιών, διαβιβάστηκαν στις 19 Σεπτεμβρίου 2013 δια του τότε υπουργού Νίκου Δένδια (υπουργός Δημ. Τάξης), στην Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Ευτέρπη Γκουτζαμάνη, η οποία με την σειρά της ανέθεσε στις αρμόδιες ανακρίτριες εισαγγελείς, Ιωάννα Κλάπα και Μαρία Δημητροπούλου να κάνουν «φύλλο και φτερό» τον Φάκελο της  «Χρυσής Αυγής».

Ουσιαστικά όμως τα αλλεπάλληλα γεγονότα εκείνων των ημερών φανέρωσαν με τον πιο εμφατικό τρόπο την έσω-αδυναμία, που είχε επιδείξει έως τότε η Πολιτεία, στην θεσμική αντιμετώπιση αυτού του ναζιστικού μορφώματος.

Επί χρόνια η «Χρυσή Αυγή», εφάρμοζε ανενόχλητα την «εθνικοσοσιαλιστική της θεωρία και πρακτική », ασκώντας βίαιες αιματηρές επιθέσεις εναντίων όλων όσων τους θεωρούσε «εχθρούς» και που στην δική της φρασεολογία ήταν «κομμούνια» «μπολσεβίκοι» «υπάνθρωποι», «εβραίοι» «σιωνιστές» «αλβανοί» «γυφτοσκοπιανοί» «μαύροι αφρικανοί» «ασιάτες πακιστανοί» και εσχάτως, «γυφτοπρόσφυγες από την Συρία».

Στην διάρκεια αυτών των ανακρίσεων, ενσωματώθηκαν στην δικογραφία του Φακέλου της  «Χρυσής Αυγής» και δεκάδες άλλες υποθέσεις που εκκρεμούσαν διάσπαρτες ανά την ελληνική επικράτεια και που  αναφέρονταν σε πλημμελήματα και κακουργήματα, στα οποία εμπλέκονται μέλη και στελέχη του νεοναζιστικού αυτού μορφώματος.

Συνολικά ο αριθμός των υποθέσεων ξεπερνά τις εκατό, ενώ τα αδικήματα που διερευνώνται καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο το φάσμα του Ποινικού Κώδικα.

Οι βανδαλισμοί των εβραϊκών νεκροταφείων ανά την Ελλάδα

Η περίπτωση των βανδαλισμών του εβραϊκού νεκροταφείου Ιωαννίνων

Στον «Φάκελο Χρυσή Αυγή» της Εισαγγελίας  του Αρείου Πάγου, είναι επίσης ενταγμένη και η δικογραφία στην οποία καταγράφονται οι βανδαλισμοί ανά την Ελλάδα, που πραγματοποιήθηκαν σε εβραϊκά νεκροταφεία και λατρευτικούς χώρους, των ελληνικών εβραϊκών κοινοτήτων.

Επίσης γίνεται ιδιαίτερη μνεία και αναφορά στα Ιωάννινα, με συντριπτικά στοιχεία τα οποία  αφορούν βανδαλισμούς, σε ταφικά μνημεία και τάφους, στο Εβραϊκό Νεκροταφείο της πόλης των Ιωαννίνων, κατά το χρονικό διάστημα των ετών, 2002 έως και το 2009.

  • Βανδαλισμοί στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, στις 15 Απριλίου 2002.
  • Ναζιστικά συνθήματα, έξω από την Εβραϊκή Συναγωγή Ιωαννίνων, στις αρχές Αυγούστου 2003.
  • Βανδαλισμοί στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, στις 8 Οκτωβρίου 2003.
  • Αναγραφή της «ανάποδης» Ναζιστικής Σβάστικας, έξω από την πόρτα του Εβραϊκού Νεκροταφείου Ιωαννίνων, στις 26 Φεβρουαρίου 2007.
  • Βανδαλισμοί στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, στις 21 Ιανουαρίου 2009.
  • Αναγραφή της Ναζιστικής Σβάστικας, έξω από την πόρτα του Εβραϊκού Νεκροταφείου Ιωαννίνων, στις 25 Μαρτίου 2008.
  • Βανδαλισμοί στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, στις 2 Ιουνίου 2009.
  • Βανδαλισμοί στο Εβραϊκό Νεκροταφείο Ιωαννίνων, στις 8 Ιουλίου 2009.

Για όλα αυτά τα ανωτέρω η Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Περιφέρειας Ηπείρου στα Ιωάννινα, διεξήγαγε έρευνες, που δεν κατέληξαν πουθενά, ενώ η προκαταρκτική εξέταση δεν έγινε ουδέποτε γνωστή. Δεν υπήρξε κανείς ύποπτος και κανείς δεν κατηγορήθηκε για να οδηγηθεί στην Ελληνική Δικαιοσύνη. Τελικά η όλη υπόθεση κατέληξε στο αρχείο.

Η επανεμφάνιση της ναζιστικής σβάστικας

Ωστόσο επτά χρόνια μετά από εκείνα τα γεγονότα, ένας νέος κύκλος βανδαλισμών εναντίων της εβραϊκής κοινότητας Ιωαννίνων, φαίνεται να ανοίγει καθώς προχτές στις 12 Σεπτεμβρίου 2016, οι «γνωστοί άγνωστοι», χτύπησαν και πάλι, αναγράφοντας με σπρέι το έμβλημα της μισητής ναζιστικής σβάστικας, στον εξωτερικό τοίχο της εβραϊκής κοινότητας, αλλά και σε γειτονικά σπίτια και σε αυτοκίνητα.

Οι εποχούμενοι «φρουροί τη μνήμης»

Είχε προηγηθεί βέβαια σε τοπική εφημερίδα της πόλης των Ιωαννίνων η δημοσίευση ενός άρθρου, μέσα από το οποίο ο συντάκτης του διερωτάτο εμφανώς λέγοντας επί λέξει: «Προς τι η επιμονή των Εβραίων να τους…τιμούμε συνεχώς», βουτώντας την πέννα του στην χολή και το δηλητήριο, δίχως ίχνος εντροπής και καταισχύνης βεβηλώνοντας τη μνήμη των 1850 γιαννιωτοεβραίων συμπολιτών μας, που εκτοπίστηκαν από τους γερμανούς Ναζί, στις 25 Μαρτίου 1944 και έγιναν στάχτη στα Ναζιστικά στρατόπεδα Άουσβιτς και στο Μπιρκενάου στην Πολωνία.

Αρκετοί συμπολίτες μας, αλλά και εγώ ο ίδιος, απαντήσαμε στον συντάκτη του κατάπτυστου  αυτού άρθρου το οποίο είναι Ύβρις, απέναντι στα θύματα του Ολοκαυτώματος και στους λαούς της Ευρώπης που γνώρισαν τον Ναζισμό και τον Φασισμό.

Η διαχείριση της μνήμης του Ολοκαυτώματος

Επανέρχονται λοιπόν τα ζητήματα, τα οποία έχουν να κάνουν με την διαχείριση της μνήμης του Ολοκαυτώματος, το οποίο δυστυχώς είναι ακόμη «ανεπιθύμητο είδος» στις μέρες μας και  το οποίο δεν συμβαδίζει θα έλεγα, με τις θέσεις και τις αποκλίσεις, της επίσημης μνήμης και συνολικά, της Εθνικιστικής φαντασίωσης, που επιθυμεί, να ταυτίζεται, στο Εθνικό αφήγημα της Ιστορίας.

Στην περίπτωση αυτή όποτε και όταν αναδεικνύεται η θεματική του Ολοκαυτώματος, αμέσως τον πρωταρχικό ρόλο, τον αναλαμβάνουν οι «φρουροί τη μνήμης», που κινητοποιούνται μόλις  αντιληφθούν, ότι επιχειρείται, να ενσωματωθεί, κάποιο Ιστορικό ντοκουμέντο, που είναι παράταιρο και δεν συνάδει, με την Εθνική αφήγηση και τον χρηστό Ελληνοκεντρικό πολιτισμό.

Παρόλα ταύτα, αν και έχουν περάσει 71 χρόνια από τον τερματισμό του Β΄π.π και την συντριβή του Φασισμού και του Ναζισμού, οι νοσταλγοί της ναζιστικής σβάστικας, συνεχίζουν να αναγράφουν στους τοίχους τον μισητό αγκυλωτό σταυρό, βαδίζοντας πλάι – πλάι με τους θιασώτες του Ναζισμού και τους κάθε λογής αρθρογράφους –  αρνητές του Ολοκαυτώματος.

«Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του σημερινού νεοναζισμού από τον ναζισμό του παρελθόντος;» ρώτησαν κάποτε τον Ουμπέρτο Έκο για να λάβουν την καυστική του απάντηση:

«Η μόνη διαφορά τους έγκειται στο γεγονός ότι οι ναζί σκότωσαν εκατομμύρια ανθρώπους, ενώ οι απόγονοί τους έχουν καταφέρει να κάψουν ζωντανούς, να σκοτώσουν και να κακοποιήσουν μερικές εκατοντάδες».

Αλέκος Ράπτης

Πηγή: agon.gr

Βεβηλώνοντας με λέξεις

Το παρακάτω ρεπορτάζ δημοσιεύτηκε πρόσφατα στην εφημερίδα της Κομοτηνής “Ο Χρόνος”. Τα εμβόλιμα σχόλια είναι δικά μας.

ΑΠΟ 3oΕΤΗ ΦΟΙΤΗΤΗ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ

Αγκυλωτοί σταυροί στο μνημείο των Εβραίων

05.06.2010

Διώκεται για πρόκληση φθορών, η δίκη θα γίνει τον Σεπτέμβριο

“Φοιτητής συνελήφθη τα ξημερώματα στην Κομοτηνή την ώρα όπου ζωγράφιζε με μαύρο σπρέι αγκυλωτό σταυρό στο μνημείο των ισραηλινών [ως γνωστόν, στον ελλαδικό χώρο δεν κατοικούν Έλληνες εβραϊκού θρησκεύματος, αλλά “ισραηλινοί”, δηλαδή ξένοι] στο πάρκο της Κομοτηνής.

Η ενέργειά του θεωρήθηκε βεβήλωση και φθορά [δηλαδή δεν ήταν;] και ο 3ετής φοιτητής της Νομικής σχολής συνελήφθη οδηγήθηκε στο αυτόφωρο όπου η δίκη του προσδιορίστηκε σε τακτική δικάσιμο τον Σεπτέμβριο.

Όπως έλεγε «ήταν μια κίνηση διαμαρτυρίας σε όσα παρακολουθούμε με κομμένη την ανάσα και τον άδικο θάνατο ακτιβιστών που πήγαιναν με το καράβι της ειρήνης στην Παλαιστίνη», μια πράξη διαμαρτυρίας [ο αγκυλωτός σταυρός ως πράξη διαμαρτυρίας, έλεος!] συνειδητή στην εγκληματική και σχεδιασμένη ενέργεια των Ισραηλινών σε βάρος αθώων ακτιβιστών [ως γνωστόν, τα θύματα των Ισραηλινών είναι πάντα “αθώα”].

Βέβαια το μνημείο που υπάρχει στο πάρκο της Κομοτηνής και βεβηλώθηκε μέσα σε λίγες ώρες τα ξημερώματα της ίδιας μέρας με συνεργεία καθαρίστηκε και εμφανίζει την εικόνα που παρουσιάζουμε αποκλειστικά στον «Χρόνο» όπου φαίνεται το πριν και το μετά.
Αξίζει να θυμηθούμε ότι το μνημείο υπάρχει για να τιμηθεί η μνήμη των Εβραίων της Κομοτηνής που την περίοδο του ολοκαυτώματος το 1943 εξοντώθηκαν από την Γερμανική και Βουλγαρική κατοχή ενώ τοποθετήθηκε μετά την αναχώρηση [sic!] στον Δήμο του οικοπέδου της Εβραϊκής χάβρας που υπήρχε στην Κομοτηνή.

Ο φοιτητής, τα αίματα του οποίου άναψαν με όσα συνέβαιναν στην πομπή των πλοίων της ανθρωπιστικής βοήθειας, προφανώς δεν τα; Είχε με τα θύματα του ολοκαυτώματος αλλά με το σύγχρονο πρόσωπο του Ισραήλ και ξεσπάθωσε με τις σβάστικες στο μνημείο που βρήκε… [δηλαδή καλά έκανε αφού του άναψαν τα αίματα του παιδιού από την αδικία]
Δεν υπολόγισε όμως ότι υπήρχαν αυστηρά μέτρα περιφρούρησης και η ενέργειά του έγινε αμέσως αντιληπτή με αποτέλεσμα την σύλληψή του. [γιατί ο νεαρός δεν τηλεφώνησε πριν στη συντάκτρια του κειμένου να του πει πότε δεν έχει φύλαξη, ώστε να πάει να βεβηλώσει ανενόχλητος;]

Μελαχροινή Μαρτίδου

Εφ. Ο Χρόνος (Θράκη), 05/06/2010

“Η συλλογική σιωπή βάζει φωτιά στο φυτίλι μιας ακόμα μολότοφ”

Παραθέτουμε σημερινό δημοσίευμα της “Καθημερινής” για το συμβάν της Ρόδου. Εξοργιστική, σε γενικές γραμμές, η αδιαφορία του ελληνικού τύπου απέναντι στη ναζιστική βία. Οι κοντόφθαλμοι δημοσιογραφίσκοι θεωρούν την παραίτηση της υφυπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού ως κάτι το εξόχως σημαντικότερο από την προέλαση του ναζισμού στην Ελλάδα.

Βανδαλισμοί στο μνημείο του Ολοκαυτώματος των Εβραίων

Οι άγνωστοι δράστες, κατέστρεψαν το Άστρο του Δαυίδ και ράγισαν τη μια πλευρά του γρανιτένιου Μνημείου.

Βανδαλισμούς προκάλεσαν άγνωστοι δράστες στο Μνημείο του Ολοκαυτώματος των Εβραίων στην πόλη της Ρόδου, στην διάρκεια των τελευταίων ημερών.

Οι άγνωστοι δράστες, κατέστρεψαν το Άστρο του Δαυίδ και ράγισαν τη μια πλευρά του γρανιτένιου Μνημείου. Σημειώνεται ότι κρούσμα βεβήλωσης του μνημείου είχε σημειωθεί και πριν από περίπου δύο χρόνια και μάλιστα το περιστατικό, οι δράστες είχαν φροντίσει να το αναρτήσουν σε βίντεο στο διαδίκτυο.

Για τον βανδαλισμό εκδόθηκε ανακοίνωση διαμαρτυρίας από το Κεντρικό Ισραηλιτικό συμβούλιο, ενώ οι δράστες αναζητούνται από τις αστυνομικές αρχές Ρόδου ύστερα από καταγγελία.

Στην ανακοίνωση αναφέρεται συγκεκριμένα:

«Βάνδαλοι ρατσιστές, χρησιμοποιώντας βαρύ αντικείμενο, κατέστρεψαν το Άστρο του Δαυίδ και ράγισαν τη μια πλευρά του γρανιτένιου Μνημείου Ολοκαυτώματος της Ρόδου.

Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, απηύθυνε επιστολές προς τους υπουργούς προστασίας του Πολίτη κ. Μ. Χρυσοχοϊδη, Δικαιοσύνης κ. Χ. Καστανίδη, καθώς και προς τον κυβερνητικό εκπρόσωπο κ. Γ. Πεταλωτή, ζητώντας την σύλληψη των δραστών αλλά και την προστασία των εβραϊκών Μνημείων και ιδρυμάτων, ανά την Ελλάδα.

Παράλληλα επιστολές απευθύνθηκαν προς τον Νομάρχη Δωδεκανήσου κ. Γ. Μαχαιρίδη και τον Δήμαρχο Ροδίων κ. Χατζή Χατζηευθυμίου, ζητώντας τις ενέργειές τους για την αποκατάσταση των ζημιών.

Η εβραϊκή κοινότητα της Ελλάδος, δεν εισακούστηκε όταν είχε έγκαιρα προειδοποιήσει για τις συνέπειες της αθώωσης του κ. Κ. Πλεύρη, ο οποίος μέσα από το αντισημιτικό βιβλίο του, ρητά προτρέπει σε πράξεις βίας κατά των Ελλήνων Εβραίων.

Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο της Ελλάδος, την ύστατη στιγμή, καλεί την κοινή γνώμη, την κυβέρνηση, κάθε αρμόδιο και κάθε δημοκράτη πολίτη, να αντιληφθεί που οδηγεί ο κατευθυνόμενος από τον φασισμό αντισημιτισμός και να αντιδράσει έντονα.

ΤΟ ΚΙΣΕ απευθύνθηκε στην πολιτική ηγεσία του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και την Εισαγγελία της Ρόδου και ζήτησε την άμεση διενέργεια των ανακρίσεων, ώστε να συλληφθούν και να καταδικαστούν οι υπεύθυνοι, οι οποίοι δεν διστάζουν να εξυμνούν την γενοκτονία ενός ολόκληρου λαού και την βαρβαρότητα των μεθόδων που χρησιμοποιήθηκαν εναντίον του από το Χιτλερικό καθεστώς με την συνενοχή των κατά τόπους Αντισημιτών».

http://www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ- ΜΠΕ

___________________

Σας καλούμε να διαβάσετε την αντίδραση του Γιώργου Λιόλιου στο ιστολόγιο ΧΑΝΙΑ-ΒΕΡΟΙΑ. Ελπίζουμε ν’ακολουθήσουν κι άλλες.

Ο μακρύς κατάλογος της ντροπής της ελληνικής κοινωνίας

Κέρκυρα, Γιάννενα, Σαλονίκη, Λάρισα, Βέροια, Ρόδος, Χανιά,

και πάλι Λάρισα και πάλι

και πάλι Γιάννενα

και πάλι Χανιά και πάλι Σαλονίκη και πάλι Ρόδος…..,

πόλεις ντροπής, πόλεις θλίψης

Όταν γράφονταν οι γραμμές αυτές σκεφτόμουν ως τίτλο τους τον ακόλουθο: Η συλλογική σιωπή βάζει φωτιά στο φυτίλι μιας ακόμα μολότοφ.

Οι βόμβες μολότοφ που έριξαν λίγες μέρες πριν (14/5) φασιστικά εκτρώματα στο εβραϊκό νεκροταφείο της Θεσσαλονίκης, δεν πρόλαβαν να ξεθυμάνουν την θερμότητα τους. Ένα αποψινό mail ήλθε να προσθέσει ακόμα περισσότερη θλίψη και απογοήτευση. Μια νέα βεβήλωση για ακόμα μία φορά στο μνημείο του Ολοκαυτώματος στη Ρόδο αποκαλύπτει το προσωπείο της «μη ρατσιστικής», της «μη αντισημιτικής» ελληνικής κοινωνίας που στέκεται εξοργιστικά μακάρια και απαθής στη συστοιχία των φαινομένων απ’ άκρου εις άκρον της Ελλάδας.

Οι μολότοφ ρίχνονται από δεκαεξάχρονα τσογλανάκια…. Ναι. Οι εμπρησμοί γίνονται από προβοκάτορες…. Ναι. Τα αντισημιτικά κηρύγματα αναπαράγονται από γραφικούς ή αλλιώς φαιδρούς ακροδεξιούς ή ακροαριστερούς στους οποίους η πλειονότητα δεν δίδει σημασία…. Ναι. Οι βανδαλισμοί στα εβραϊκά μνημεία είναι πράξη εκτόνωσης και φαιδρού μιμητισμού από πιτσιρικάδες, που πουλάνε μαγκιά για εσωτερική κατανάλωση….. Ναι.

Να υποθέσουμε και να δεχτούμε ότι η πραγματικότητα και η κοινοτοπία του αντισημιτισμού στην Ελλάδα περιορίζεται κι εξαντλείται στις παραπάνω κατηγορίες ανεγκέφαλων ή φαιδρών προσώπων. Μήπως όμως δεν είναι οι ανεγκέφαλοι, οι φαιδροί ή και προβοκάτορες αυτοί που οπλίζουν τα όπλα και στραγγαλίζουν με τον πιο ακραίο και βίαιο τρόπο το δικαίωμα στην ζωή των μη Εβραίων, στην ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας τους, την ίδια την δημοκρατία τελικά, με δολοφονίες αθώων πολιτών και με καταστροφές περιουσιών;

Η συνέχεια εδώ.

Τα Γιάννενα που δεν φοβούνται

Πολίτες των Ιωαννίνων ενάντια στον αντισημιτισμό (18/12/2009).
Credit: enantiastonantisimitismo.wordpress.com

Δεκάδες πολιτών συγκεντρώθηκαν την Παρασκευή 18 Δεκεμβρίου έξω από το εβραϊκό νεκροταφείο των Ιωαννίνων προκειμένου να δείξουν έμπρακτα ότι ο συγκεκριμένος χώρος είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας της πόλης. Όπως μπορείτε να διαπιστώσετε από τη φωτογραφία, οι πολίτες δεν φοβούνται να δείξουν το πρόσωπό τους και πιάνονται χέρι-χέρι προστατεύοντας συμβολικά ένα χώρο που δεν είναι απλώς και μόνο το νεκροταφείο μιας κοινότητας αλλά και χώρος μνήμης των συμπατριωτών μας που χάθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης κατά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Για μια ακόμη φορά, τα τοπικά Μέσα Ενημέρωσης στήριξαν την Πρωτοβουλία Πολιτών:

Γιατί όσες φορές ο ιερός αυτός χώρος ήρθε στο προσκήνιο τα τελευταία χρόνια, ήταν για κακό και μάλιστα μεγάλο. Επανειλημμένες, ατιμώρητες επιθέσεις ναζιστών στους τάφους των προγόνων μας.
Χθες Παρασκευή λίγο πριν τις τρεις το μεσημέρι 200 περίπου Γιαννιώτες απλώθηκαν στις άκρες της εισόδου και πιάστηκαν χέρι χέρι. Σιωπηλά και χαρούμενα μαζί. Και την ίδια στιγμή με συναίσθηση όσων έχει υποστεί το νεκροταφείο και εκείνων που η πόλη οφείλει να κάνει για να μην επαναληφθεί το φαινόμενο. Ήταν μια υπενθύμιση γεμάτη ελπίδα: για το πόσα μπορούμε να κάνουμε και όσα δεν θα επιτρέψουμε να γίνουν. (Θύμιος Τζάλλας, Τα Γιάννενα που μπορούν, Ηπειρωτικός Αγών 18/12/2009)

Παρόντες ήταν αρκετά πρόσωπα από πολιτικούς και τοπικούς φορείς αλλά το κυριότερο ήταν η συμμετοχή του απλού πολίτη, ο οποίος ανταποκρινόμενος στο κάλεσμα των προηγούμενων ημερών, συμμετείχε ενεργά και έδειξε πως η πόλη των Ιωαννίνων ξέρει να τιμά τα μνημεία της αποδεικνύοντας για μια ακόμη φορά πως ξέρει να σέβεται τη διαφορετικότητα. (Αλέξαντρος Θεμελής, Ανθρώπινη αλυσίδα κατά του ρατσισμού, Νέοι Αγώνες 18/12/2009)

Ένα σαφές και ξεκάθαρο μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση, ότι η πόλη και οι κάτοικοι των Ιωαννίνων έχουν και μνήμη και κρίση και στέκονται απέναντι σε όσους επιβουλεύονται την ιστορία της, έστειλαν δεκάδες Γιαννιώτες που συμμετείχαν στην δημιουργία της αλυσίδας περιφρούρησης γύρω από το Εβραϊκό νεκροταφείο. (Αλυσίδα Αλληλεγγύης, Ελευθερία 19/12/2009).