Greek leftist columnist denounces antisemitism surveys and demonizes Israel (once again)

Via kis.gr

In an article published on the news site enikos.gr (May 10, 2017), entitled “In bloody ink”, journalist and cartoonist Stathis (Stavropoulos) denounces attempts to incriminate criticism against Israel that present it as anti-Semitism in order to annul such political criticism. The article is accompanied by a cartoon which pictures free opinion killed by Israel. The article and cartoon were Stathis response to the publication of a survey on Anti-Semitism in Greece which shows high rates of anti-Semitic feelings in Greece.

In a statement, the Central Board of Jewish Communities in Greece expressed the outrage of the Greek Jewry at Stathis’ antisemitic libel:

[…] And it is obvious for us that even the sharpest criticism against the policy of the Israeli Government has nothing to do with Anti-Semitism. However, when -according to a recent research, 65% of the Greeks agree with the opinion that “Israel treats the Palestinian exactly as the Nazis treated the Jews”, then all –politicians and journalists alike- need to take responsibility for reproducing the industrialized propaganda of delegitimization of the State of Israel.

“Traditional Anti-Semitism” defies and demonizes the personal right of every Jew to live as an equal member of the society. “New anti-Semitism” defies and demonizes the collective right of the Jews to live as an equal nation in the land of Israel, among the society of Nations.

Stathis’ writing and the accompanying cartoon qualify him as a genuine representative of both traditional and new anti-Semitism. It is a pity!

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Relevant:

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Ariel Sharon dressed like a Nazi with a swastika on his arm stating “Fascism is not only the logic of killing, but primarily killing logic” appears on the cover of Stathis Stavropoulos’ collection of cartoons “The anti-fascist, anti-racist [cartoons]” (Athens 2016).

Piraeus Metropolitan Seraphim Sued for Antisemitic Remarks

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Metropolitan of Piraeus Seraphim (source: wikipedia)

The Central Board of Jewish Communities in Greece reports:

The Metropolitan Bishop of Piraeus Seraphim, repeated his fierce anti-Semitic rhetoric in his announcement of April 28, uploaded on the official website of the Archdiocese of Piraeus. This reaction was triggered after the Holy Synod overturned its initial decision to appoint Seraphim as the Greek Orthodox Church’s representative to the ceremony lighting the Holy Light of Easter (taking place  every year at the Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem during the Great Saturday). In Seraphim’s place, another Metropolitan, Athinagoras of Ilion, represented the Church in the ceremony.

As a response, in his long anti-Semitic libel announcement, Metropolitan Seraphim claimed that he was replaced because Israel declared him as persona non grata and accused Israel of interfering with the Church’s issues. He also specified that his views are not anti-Semitic but anti-Zionist and that Orthodox Christians stand against Zionism and especially against the wing of Zionism that seeks world domination. Seraphim also quoted the Old Testament and the New Testament, which he interprets through his anti-Semitic and Jew-Hating views, and accused all the other Christian doctrines of being in favor of Jews. He also quoted the Protocols of the Elders of Zion and referred to masonry (and other international organizations) as the arms used by Zionism to secure infiltration and state manipulation.

The Central Board of Jewish Communities in Greece issued the following announcement, protesting against this new anti-Semitic attack, while NGO Greek Helsinki Monitor filed a lawsuit against Seraphim for anti-Semitism.

El Maleh Rachamim prayer in Holocaust Memorial ceremony in Ioannina, Greece (2014)

Cantor Haim Ischakis performs El Maleh Rachamim at the Kahal Kadosh Yashan Synagogue in Ioannina, Greece. The video was recorded on Sunday, March 30, 2014 during the Holocaust Memorial Ceremony for the remembrance of the 70 years since the Nazi deportations of Greek Jews. More than 500 people from all over the world, including foreign Diplomats and local dignitaries, attended this moving ceremony organized by the IHRA (International Holocaust Remembrance Alliance) and the historical Romaniote local Jewish Community.

Articles about the ceremony:

Greece’s Romaniote Jews remember a catastrophe and grapple with disappearing (JTA)

Greece’s Last Romaniote Jews Remember a Catastrophe (JTA)

Η ΕΡΤ 1 προβάλλει το κάψιμο του Ιούδα

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Ιδιαίτερα περήφανος για το “συγκριτικό πλεονέκτημα” της θάλασσας.

Στο κεντρικό δελτίο της 16ης Απριλίου, το κρατικό κανάλι προέβαλε το αντισημιτικό έθιμο του “καψίματος του Ιούδα”, πιο συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια ρεπορτάζ για την αναβίωση πασχαλινών εθίμων “σε κάθε γωνιά της Ελλάδας” (βλ. σχετικό βίντεο, 37’23” και εξής). Δόθηκε, μάλιστα, ιδιαίτερη έμφαση στο “συγκριτικό πλεονέκτημα” της θάλασσας που επιτρέπει την καύση του Ιούδα “πάνω σε ειδική σχεδία” (Τυρός Κυνουρίας). Λίγο πριν (30’00” και εξής), είχε γίνει αναφορά στην ανατίναξη του ομοιώματος του Ιούδα-Τραμπ στην Πόλη του Μεξικού.

Διαβάστε επίσης:

Racist Crimes Watch: Φεστιβάλ αντισημιτισμού 2017: πανελλαδικό “κάψιμο του Ιούδα/Εβραίου” (14/04/2017)

Against Antisemitism: Κάψιμο του Ιούδα σε όλη την Ελλάδα, σα να μη συμβαίνει τίποτα (7/4/2015)

Holocaust memorial in Kavala restored after vandalism

tsanaka-mnimeio-evraioi-vandalismos-900x1200A Holocaust memorial in Kavala that suffered an act of vandalism last week, when unknown persons used hammers to smash the marble coating on the memorial, has been meanwhile restored by the municipality of Kavala, local media reported.

Kavalapost.gr also reported that the police are examining CCTV footage of the attack.

The Kavala Holocaust Memorial was dedicated on June 7, 2015 after city officials postponed its original dedication, saying they opposed the Star of David on the memorial.

Greece: Holocaust memorial destroyed in Kavala

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Kavala Mayor Dimitra Tsanaka in front of the destroyed Holocaust memorial, 30/3/2017 via kavalapost.gr

A Holocaust memorial in Kavala, northern Greece, has been partially destroyed in a deliberate act of vandalism, kavalapost.gr reported today. The attack occured only a few days after the desecration with paint of the Holocaust monument in Arta.

The municipality of Kavala has condemned the vandalism promising to fully restore the monument and take the necessary measures to apprehend those responsible.

Though guarded by the police during the night, this is the second vandalism of the newly erected Kavala Holocaust memorial: Just two weeks after the unveiling ceremony on June 7, 2015, the monument was desecrated by a blue paint attack.

Update, 31.03.2017: The Central Board of Jewish Communities in Greece has expressed in a statement its “deep concern: these acts of desecration show in an obvious way that anti-Semitism -an antisemitism almost without Jews-, racism, and intolerance survive and lurk everywhere in every moment. Every moral, political or other act of legitimation of the nostalgic pro-Nazis increases the risk of the revival of anti-Semitism and of the expansion of such incidents that threaten the values of a modern and democratic society and darken the prestige of our country. Prosecutors should take all necessary measures to arrest the vandals responsible and bring them to justice.” (full statement here)

Relevant: Vandals smash Holocaust memorial in northern Greece (ekathimerini.com, 30.03.2017)

Greece: Holocaust memorial vandalized in Arta

A few days after the municipality of Arta hosted a ceremony in remembrance of its old Jewish Community, unknown vandals desecrated with paint and the inscription “Yolo” the monument to the Holocaust victims in Arta. The monument is located in front of the Byzantine castle.

The Central Board of Jewish Communities in Greece (KIS) on Thursday condemned the antisemitic attack in Arta. An English version of the KIS statement is available here.

The Romaniote Jewish Community of Arta was one of the oldest in Greece. Just before WW II, Arta had about 500 Jews, of whom only 352 lived in the town when the Germans rounded up the members of the community and deported them to the extermination camps. Only 30 survived to return to the town, together with 28 more who had fled and hid in the surrounding villages. (more)

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The Arta Holocaust memorial. Source: kis.gr

Antisemitismus in Europa heute (GB, Frankreich, Griechenland)

[Τον περασμένο Δεκέμβρη πραγματοποιήθηκε κοντά στο Αμβούργο ένα ακόμα Israel SoliCamp που έδωσε τη δυνατότητα σε ακτιβίστριες/στές, μελετήτριες/τές και απλούς ενδιαφερόμενους να ανταλλάξουν απόψεις για τις προκλήσεις και τους κινδύνους που αντιμετωπίζει σήμερα το Ισραήλ καθώς και για τρόπους αντιμετώπισης της ανόδου του αντισημιτισμού (το πλήρες πρόγραμμα της συνάντησης έχει δημοσιευτεί εδώ). Η δική μας εισήγηση – την περίληψη της οποίας παραθέτουμε παρακάτω στα γερμανικά – είχε ως στόχο να προκαλέσει μια συζήτηση για την πολυμορφία του φαινομένου του σύγχρονου αντισημιτισμού σε τρεις ευρωπαϊκές χώρες. Δεν είναι μόνο η Άκρα Δεξιά που βάλλει σήμερα κατά των Εβραίων, είναι και σημαίνοντα στελέχη των Εργατικών της Βρετανίας στο facebook και άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης· είναι και αρκετοί Γάλλοι πολίτες που τα τελευταία χρόνια απορρίπτουν στο όνομα του Ισλάμ τη Γαλλία και τη Δύση ως «εβραϊκές οντότητες»· είναι κι ένα μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας που γαλουχήθηκε εδώ και δεκαετίες με την αντίληψη ότι η Σοά συνέβη κάπου αλλού και χωρίς μερίδιο ελληνικής ευθύνης.]

Antisemitismus in Europa heute

Dimitri Kravvaris

[Zusammenfassung zum Input beim Israel SoliCamp 2016]

Der Input zum „Antisemitismus in Europa heute“ zielte darauf ab, zum einen über antisemitische Vorfälle in Europa zu informieren, die in den Mainstream-Medien häufig unzureichend thematisiert werden, und zum anderen eine Diskussion über die Salonfähigkeit des heutigen Antisemitismus anzustoßen, dessen Träger sowohl hoch gebildete Menschen aus der Mitte der Gesellschaft sowie führende Politiker*innen als auch potentielle Opfer von rassistischen und sozialen Diskriminierungen sein können. Der Akzent wurde auf drei Länder – Großbritannien, Frankreich und Griechenland – gelegt, wobei die gegenwärtige Situation in Deutschland häufig zum Vergleich in Betracht gezogen wurde. Dem Interesse an der zunehmenden Gefahr der Judenfeindlichkeit in Europa liegt das Facebook-Projekt „Watch: Antisemitism in Europa“ zugrunde, an dem der Referent beteiligt ist. Die Seite wurde 2014 nach dem Anschlag auf das Jüdische Museum in Brüssel gegründet und dokumentiert seitdem regelmäßig antisemitische Vorfälle in ganz Europa; zur Orientierung der Leser*innen wird jeder Beitrag mit einer kurzen Zusammenfassung auf Englisch vorgestellt.

Ι. Ausgehend von der These der Wirksamkeit der Sprache („Sprache ist Handlungsinstrument und kann wie eine Waffe benutzt werden, um Menschen Schaden zuzufügen, sie zu kränken, zu beleidigen, zu verunglimpfen, sie auszugrenzen, ihnen zu drohen“, Schwarz-Friesel & Reinharz, 2013:38) wurden Facebook-Beiträge, Tweets sowie Statements von führenden Mitgliedern der britischen Arbeiterpartei vorgestellt, die tradierte judenfeindliche Stereotype (jüdische Physiognomie, Juden als Mörder usw.) aktualisieren, utopische sowie mit Ressentiment beladene Lösungsvorschläge des Nahostkonflikts ins Spiel bringen und Hitler als „Zionisten“ und „Verrückten“ darstellen. Somit wurde klar, dass Antisemitismus in einer Partei, die angeblich jede Form des Rassismus bekämpft, derzeit weiter verbreitet ist, als viele deutsche und europäische Medien behaupten. Zudem wurde mittels Berichten der Organisation Community Security Trust darauf aufmerksam gemacht, dass Judenfeindlichkeit in Großbritannien in den letzten Jahren dramatisch zugenommen hat.

les_territoires_perdusΙΙ. Lange bevor islamistische Terroristen in die Redaktion von Charlie Hebdo sowie in den jüdischen Supermarkt an der Porte de Vincennes stürmten, war antisemitische Hetze vor allem in den Pariser Straßen sowie im Internet sichtbar. Anhand von Fotomaterial von einer Anti-Regierungsdemonstration vom Januar 2014 wurden populäre anti-establishment und antisemitische Gesten, wie der Quenelle-Gruß, analysiert. Anschließend wurde eine kurze Genealogie des Judenhasses in Frankreich unternommen: Zum einem wurde auf den 2002 erschienenen Band „Les territoires perdus de la République“ (deutsch: Die verlorenen Gebiete der Republik) hingewiesen, in dem Lehrer*innen vom aggressiven Antisemitismus, Sexismus und von der Ablehnung der Demokratie im Namen des Islam in den öffentlichen Schulen berichteten. Ihre Warnungen wurden entweder ignoriert oder die Autor*innen wurden der „Islamophobie“ bzw. des „Rassismus“ bezichtigt. Die antisemitischen Anschläge von 2012 in Toulouse und Montauban, von Mai 2014 in Brüssel und von Januar 2015 in Paris wurden jedoch von jungen Franzosen verübt, die Anfang der Nullerjahre an solchen Schulen sozialisiert worden waren. Zum anderen wurde die Apathie der französischen Gesellschaft hinsichtlich der zunehmenden Popularität der islamistischen Weltanschauung unter jungen Franzosen thematisiert. Antisemitische Täter werden heute noch von französischen Medien, wie Agence France Presse (AFP), als „déséquilibrés“ (deutsch: seelisch gestört) bezeichnet. Der Karikaturist Joann Sfar hat auf diese Verharmlosung des Antisemitismus sarkastisch reagiert.

III. Antisemitismus in Griechenland wird im Züge der andauernden Finanz-Krise fast ausschließlich in Bezug auf die „Chryssi Avgi“ (deutsch: Goldene Morgenröte) – die seit 2012 drittstärkste Partei im Parlament – thematisiert. Ihr Anstieg, argumentiert man oft, verdanke diese Partei eben der steigenden Arbeitslosigkeit und Perspektivlosigkeit vieler Wähler*innen. Anhand einer von der Panteion Universität durchgeführten Studie (2013) wurde eingewendet, dass die Mehrheit der jungen Unterstützer der Chryssi Avgi sich bewusst für diese Partei entschied, da sie mit dem Kern der Ideologie der griechischen Neonazis maßgeblich einverstanden sind: angebliche historische Überlegenheit der griechischen Nation, Gefühl der Selbstviktimisierung aufgrund der vermeintlich nicht gloriosen Gegenwart und Präferenz von autoritären Regierungsformen. Das Interesse an der Shoah und der europäischen Geschichte des XX. Jahrhunderts ist gering. Auch die griechische Linke rekurriert gerne auf die nationalistische These des ewigen Opfers und relativiert somit die Shoah. In diesem Zusammenhang wurde ein Teil der Rede des griechischen Vize-Bildungsministers Theodosis Pelegrinis (Syriza-Partei) am 15. September 2016 im griechischen Parlament zitiert, in der er „die Juden“ als Ausnutzer des Holocaust präsentiert. Er behauptet, dass sie sich den Begriff Holocaust „mit Geduld und Beharren“ hätten aneignen können, „um die Verbrechen des Nazi-Regimes gegen sie hervorzuheben und somit die Sympathie der zivilisierten Welt für ihr Leiden zu provozieren“. Die Shoah wird hierbei nicht als Zivilisationsbruch gedacht, sondern als instrumentalisiertes jüdisches Leiden, abgekoppelt vom nationalen Narrativ. Pelegrinis fordert nun „die Griechen“ auf, sich ebenso den Begriff der Katastrophe anzueignen, um daraus politisches Nutzen zu erzielen.

Weiterführende Literatur

  1. Emmanuel Brenner (Hrsg.): Les territoires perdus de la République. Postface de Georges Bensoussan. Paris 2015 (2002)
  2. David Hirsh: The most threatening form of anti-Semitism in Britain today. Online Beitrag auf timesofisrael.com. 3. September 2015
  3. Dimitris Kravvaris im Gespräch mit Carolin Mothes über Antisemitismus in Griechenland: „Die antizionistische Rhetorik gilt nicht als antisemitisch“. In: Jungle World, Nr. 6, 5. Februar 2015, S. 5. Das Interview kann auch online gelesen werden.
  4. Carolin Mothes: Antisemitismus in der französischen Gegenwart – vom French Carmel aus betrachtet. Online Beitrag auf haolam.de. 16. Juni 2014
  5. Monika Schwarz-Friesel & Jehuda Reinharz (Hrsg.): Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert. Berlin/Boston 2013

Report: Anti-Semitism in Greece today

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Via Heinrich Böll Stiftung, Greece

Abstract

The report presents the results of two opinion surveys conducted in Greece, in June 2014 and January 2015, on the issue of antisemitism in the country. After a brief discussion on the meaning and origins of the phenomenon of antisemitism, the study presents an overview of its manifestations in the Greek society, in particular politics, the Church and the media. A detailed presentation of the findings of the two surveys follows, which measure antisemitic attitudes in the Greek society and correlate them with factors such as gender, age, political opinion, education, church affiliation but also trust, cosmopolitanism, belief in conspiracy theories and victimhood. The results confirm previous studies and assumptions that antisemitism in Greece is very high (around 70%), the highest percentage in Europe. The report ends with recommendations on how the government and the Greek society as a whole should act systematically against this scourge.

Authors: Giorgos Antoniou, Spyros Kosmidis, Elias Dinas and Leon Saltiel

The report is available only in Greek here.

Πορεία Μνήμης 2017

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Το πρόγραμμα της φετινής διοργάνωσης περιλαμβάνει:
Συναυλία Μνήμης
Σάββατο 18 Μαρτίου 2017, στις 19:00, στο Αμφιθέατρο Τελετών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, με τα Μουσικά Σχήματα του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, τη Χορωδία της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης, το φωνητικό σύνολο «εν χορώ», τη Νέα Χορωδία του Δήμου Καλαμαριάς και το Concerto Quartet. Σολίστ: Αγγελική Καθαρίου. Διευθύνει: Κωστής Παπάζογλου
Πορεία Μνήμης
Κυριακή 19 Μαρτίου 2017, 11:30 π.μ.
Αφετηρία: Πλατεία Ελευθερίας Θεσσαλονίκης. Κατάληξη πορείας και τελετή στην Πλατεία Παλαιού Σιδηροδρομικού Σταθμού. Κεντρική ομιλία από την Ιστορικό, Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Ρίκα Μπενβενίστε, με τίτλο: «Από την ημέρα πένθους στις ημέρες μνήμης».
Εγκαίνια έκθεσης βιβλίου με θέμα «Μαρτυρίες και ιστορικά δοκίμια για την Εβραϊκή γενοκτονία» και ομιλία της Ιστορικού Ρένας Μόλχο με τίτλο: «Ιστορική έρευνα και μνήμη ως τρόπος ζωής».
Δευτέρα 20 Μαρτίου 2017, στις 18:00, στο Φουαγιέ του Δημαρχείου Θεσσαλονίκης.
Στην έκθεση παρουσιάζονται βιβλία από τη Συλλογή Shoa της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του ΑΠΘ και βιβλία από τη Δημοτική Βιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης.
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